因果不虚：10句古语，让你知道行善的重要，切勿在作恶了！

自古以来，古人们传下了很多“趋吉避凶”的方法。但无论是何种方法，皆需懂得和明白它在生活中的运用。如古人所讲“福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，溜沉倾山。病从口入，祸从口出。”这无一不是告诉我们如何避免灾祸的方法。因果不虚：10句古语，让你知道行善的重要，切勿在作恶了！

一、人有善念，天必佑之。

每一个人的内心其实都是善良的，只是因为经历不一样，而善念所用于行动上的表现不一罢了。心存善念，我们就需给于善念相对应的动作，也就是善行。有善念的人，必会得到“老天”的保佑，也就是获得相对应的福果。

二、福莫大于心善。

佛教讲“福报”乃是种下善因而结成的善果，但无论是何种福报，皆来源于心善。心中没有善念，充满着邪恶，还能种下善因吗？并不能，所以福报再大，如果心中没有善念，那么最终也会把福报消耗“消耗殆尽”。

三、一点慈爱不但是积德的种子，亦是积福的根苗。

佛教讲“善种需要自己去播撒”，你懂得去布施、行善、帮助他人这就是在播撒善因。善因播撒得越多，福果自然也就会越大。所谓“一点慈爱不但是积德的种子，亦是积福的根苗。”由此可见，行善不仅积德，还是在种植善因。

四、利益一切众生，就是利益自己。伤害一切众生，就是伤害自己。

利益一切众生，就是利益自己，你帮助他人，不仅他人能够得到快乐，你自己亦能获得欢喜快乐。而你去伤害他人，不仅会让他人对你产生嗔恨心，还会耗损自己的福报，所以这伤害他人最终能被伤害的，只有自己。

五、贪欲是苦恼之根。凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。

佛教讲“贪嗔痴”三毒，为人人具有的恶习，需一一戒除。正所谓执著于贪，必会烦恼无穷，贪心越大，欲望也就越多。如当下而言，谁不是被欲望所迷惑，但被迷惑了却不懂回头，反而一步走到底。

六、人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。

欲望永远是填不平的，就如登山一样，你登上了这座山，必会有比这还高的山。就算你将当下所其的欲念而填平了，就会生出另外一个欲望。让人用于沉沦与欲望之海，不能自拔。心中也必会烦恼重重，难以得到该有的平静。

七一一生积善，善犹不足。一念行恶，恶长有余。

一生去行善，积福，这都不够。如佛菩萨一样，无一不是累劫累世修善断恶，从而证的佛果。而生有一恶念，那么恶行就不能停止，反而会因为行恶，增长更多恶业。

八、贪欲能令人无恶不作，慈悲能使人众善奉行。

越是执著什么，就越会烦恼。你执著贪欲，往往为了他就会做出一些不择手段之事，让自己种下种种恶因。反之，如若常行善举，在行善之中找寻到了乐趣，那么种种恶念也必定会得到减少。

九、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

行善积福，作恶获殃，这是恒古不变的。因果定律就算是佛、菩萨、诸圣贤也需遵守，无人能够更改。常行善举，不仅自己得利，家人亦能获得利益。而造恶业，也不仅只有自己受到果报，还会连累他人，产生共业。

十、人为善，福虽未至，祸已远离。人行恶，祸虽未至，福已远离。

当下时常听闻这么一句话“好人无好报，坏人活逍遥”。但实际情况却并非如此，古人讲“人为善，福虽未至，祸已远离。人行恶，祸虽未至，福已远离。”你做恶，终究得其恶果，他并非不报，而你行善也必得善果，虽还未报，但迟早会来。

十句古语，助你远离恶业，得大福报。善利他也利己，恶害人亦害己。

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