这三种人，佛都不敢去伤害，果报太重！

经云“夫为人者，当爱乐人善，不可嫉之。”尊老爱幼这是中国的传统美德，亦是佛教中所讲的“大慈大悲”，自古至今无论中外大圣大贤没有哪一位是不爱人的。如果你去伤害他人，除了佛教所讲的会造恶业，会有因果之外。还会让我们当下失去信任，难遇善法。

在人生的道路上，我们可谓是能够见到各种形形色色的人。有天天行善的大善之人，亦有天天作恶不知悔改的大恶之人。但无论他人所做是什么，我们能管得了嘛？亦是不能，正所谓“他人造业，他人背。”他人造业，乃是他人的过错，这跟我们无有分毫联系。但我们自己却不能去造业，不能去伤害众生。这三种人，你伤害不起，果报太重！

一、父母家人。

父母家人，亦是我们不能去伤害的人。在学佛的道路上，或多或少皆会因意见不合，遭受家人、父母的阻碍，但阻碍就阻碍，我们切记不能去伤害他们。

经中曾言，佛不在时，尊敬、伺候、孝养父母亦等供佛。由此可见，孝养父母的功德何其之大。如若我们因父母不同意我们学佛，不同意我们外出闯荡，从而去做一些伤害父母的事情。那么这亦是不行，这种种行为亦代表着“我们不要福报”。

很多人可能好奇，为什么说佛都不敢去伤害父母，佛在出家之时，亦不是没有得到父亲、妻儿同意，但还不是晚上偷偷出家了，这不就是在伤害家人、父母吗？

但在诸经之中亦有记载，什么记载呢？那就是佛在成道之后，回家中给父亲讲法，请求父亲的谅解。但你做过错事，伤害过父母之后是否有去请求父母谅解呢？何况我们凡夫用什么与佛去相提并论呢？在诸经藏之中，当然也不仅仅只记载着佛回家讲法，请求谅解。佛住世期间，虽是常年行走在外度化众生，但对行孝之事亦无断过，其父去世之时，佛亦亲自为父抬棺。

古语有云“报喜不报忧”，无论我们是在外工作，还是陪伴于父母身边工作，皆懂“报喜不报忧”。这是行孝的一个方面，也是控制我们在外无论多么困难，回到家中依然乐开怀的主要因素。

二、善神拥护者。

在受五戒之后，我们皆知会得到很多善神守护，破一戒，善神就少一位。因此这善神拥护者，我们皆不能去伤害。

在佛教之中，受戒之人皆有善神守护，但没受戒，福报大，常作善行之人亦是有着善神守护。因此对于常行善举，广种善因之人，我们亦不能去伤。想必大家都曾有听闻过这么一个故事，佛在行脚之时，曾遇一苦行者，但这苦行者见佛却没行礼，只是诵了一首偈子，就走了。但佛说什么了吗？并没有，佛反而告知诸比丘，此人就是未来佛，弥勒佛。当然，佛在行脚途中遇到过形形色色各式各样的人，有恭敬的、有不恭敬的、有冲撞、有辱骂的，但你可曾见经文有说过佛去伤害过他们吗？并没有！

三、师长、同修。

不孝父母，乃是不要福报，不尊师长、同修，这亦代表着我们“不要智慧”。佛教讲“亲近三宝，护持三宝。”可曾有说过“伤害三宝”。这并没有，亲近三宝、护持三宝我们亦能获得三宝加持与摄受。反之如若伤害三宝，破和合僧、出佛身血，这亦能得无量恶果，在佛教之中，亦五逆是重罪。

在当下，很多学佛之人自觉地看了几部经，念了几句佛号，就误认为对佛法很了解。因此在面对三宝，请法之时不能做到恭敬。甚至还有因看到师长的一两处坏习性，就觉得这师父不如法，这师父不可靠，因此远离，甚至还有一些到处宣说。但这真的对吗？你觉得师父不如法，你可曾想过，师父也是人，虽说师父是出家僧众，但亦不是圣人，亦有不足之处需要通过修行来改正。所以如果见到师父们的不足之处，亦需懂得包容，而非到处宣说，给自己种下无量恶业。

佛说“众生平等”，我们不能去伤害的人，当然也不仅仅只有这三种。还有很多很多我们不能去伤害的人，譬如小人、惹你生气的人、让你发脾气的人。这种种皆不能去伤害，而是需要懂得感恩。感恩他们伤害了你，让你能在学修的道路上越走越远。