佛教：这些现象的出现，代表你学佛并不是白学！
“依教奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教”。这句话想必大家都听过，有的人觉得这句话是让我们断恶，也有的人觉得这句话是让我们依照佛的教导修行。不管大家觉得这句话是什么意思，总体来说这句话是诸佛所教导做人的总则，也是佛教的真正教义。在学修路上，不管你修的如何，如能做到“依教奉行，诸恶莫作”这就代表着你没有学偏，而是学的很好。学佛之后，这些现象的出现，表示你走对了路！
一、孝敬父母。
在佛教十善之中，孝敬父母亦是其中一善，也是在学修路上必修的一善，如果你放弃这一善不修，那么不管你其它九善修的在好，皆很难拥有成就。孝敬父母也并不是口口声声说爱父母，物质上给与父母多少钱财，而是需要我们内心真正做到“恭敬父母、感恩父母。”
在此，很多人可能会有疑问了，如果按照不修父母这一善，那么岂不是出家人，皆没修好？其实是错的，在出家条件之中，有着一条“父母同意并且签字证明，方能出家”。父母同意你出家，你才能出家，这亦是没有违背孝，反而父母同意你出家，在出家之后，你还能引导父母一起学佛，在修行路上度他人学佛，这皆是大善。就如佛所言“若父母无信，教令信，获安隐处……”
二、尊重生命。
经藏记载“众生平等”，每一个生命都是值得我们尊重的。当我们能够真正做到尊重生命之时，亦是代表你修的很好。就如佛教经常讲的一句话“佛眼看众生，众生皆是佛。”
在当下我们时常能够看到“谁、谁、谁自杀了或谁、谁、谁想不开有着自杀倾向”。这不仅仅是对自己生命的不负责，亦是对家人，父母的不负责。尊重生命也不是说“仅仅尊重”自己的生命，而是需要尊重你所看到的一切“有情、无情”的生命。
三、恩仁不杀。
前面我们说，尊重生命，对待所看到的一切“有情、无情”生命的尊重。你能尊重生命，亦代表你不会去犯杀业。在佛教之中，杀业的果报之大，在经藏之中亦是详细给我们了宣讲了“杀生会得五种苦果”。
不杀生，亦是佛教五戒之一，能够在学佛之初就持好这条戒。那么在往后修行路上，就能够杜绝杀生的恶业， 从而让我们修行之路，善因多，恶因少。正所谓“恶因结恶果，善因结善果”，我们能够来到娑婆世界，是有原因的，因就是我们还有“业”未曾了却，也就是一些因缘没有成熟。当成熟了，我们就需了缘，而非增加恶缘。
四、节俭不盗。
古德讲“有足够的福报，我们的修行才能够提高。”在这句话之中，我们皆能得知福报的重要性。就如当下念佛者多，但往生者少，学道者多，悟道者少？为何，因为福报不足。所以在诸多祖师大德开示之中，皆告诉我们需要“积攒福德”。但积攒福德，首先我们就需要知道“惜福”。节俭不盗；其意就是，让我们珍惜福报，不能浪费福报。不行偷盗，以至于返下更多恶损耗福报的恶业，结下更多的违缘。
五、承担义务。
懂得承担自己该有的责任与义务，而非逃避。在当下，有很多人觉得学佛、出家是“避世”之举。其却不知，出家乃是大丈夫所为，并非避世之举，出家亦是需要承担更大的责任与义务。
在没学佛之前，你是否，还在为了逃避责任，而找寻各种借口。但在学佛之后，你明白了“业”的不虚，是否会常常警醒自己，从内心之中感觉到自己越来越有责任感。对家庭的负责，对父母的负责，对工作的负责等等。这些其实皆是学佛之人，走对了路的表现。
有人说，学佛只是在浪费时间，能说出这种话的人，站在信仰角度来说，其本身就无有信仰。因为他们只知道追求物质上的享受，每时每刻皆成谜于“钱财、名利”之上，就算有机会接触，亦不能生起真正学修的心。如果你学佛路上，感觉自己在这些方面做得很好或慢慢在向这些方面改变，也就代表着“你没有学偏。”感恩阅读，分享！南无阿弥陀佛！
