供养：佛前供花，做好这两点，福报自来！
“以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。”佛教之中，在佛前供奉殊胜，美妙、庄严的物品，如鲜花、水果、香、灯、水等等，其皆具有无量功德。佛前供花，其花代表万事皆有因，又因才能有果。表示对佛陀的尊敬、奉献、感恩、学习佛陀的教化，以佛为师。佛前供花，做好这两点，福报自来！
一、因果！
花，在佛教之中，代表“因”，正所谓，一切植物结果必先开花，所谓“花开结子”，花是结子的因，没有花开的过程，也就没有“结果”的收获。正所谓“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失”。你想要成佛，其必种下成佛的“因”，没有这个因，如何能“结果”呢？
一切善行而为之，一切利他而行之。佛是自利利他，是觉行圆满，福慧圆满者。佛前供花，有了代表“花”的提醒，我们才会常常自勉自励，检讨自己的行为，在修行之路，向着成佛的目标奋力前行。花开为因，结子为果，因果从来虚谈，你当下种什么因，就结什么果。
想要有福，想要有好的“善业果报”。需多培福，多行善，切勿“空谈”。花开为因，亦是告诫众生，需用善行、依教奉行，此善因，来培养和浇灌。广结善缘、广行布施、方能获诸善福，结下诸善果。 当下广行供养，亦是有其因，有其缘。明白因果不虚的至诚供养，才可算真正的供养。
二、至诚、恭敬！
佛门之中有这么一句话；“佛法从恭敬中求，一分恭敬一分收获。”佛前供养，亦是如此，我们需以百分百恭敬，方能获百分百的殊胜果报。
在诸经藏之中，开头皆有“恭敬谛听”这四字，其意云何？告诉大家，需恭敬求法，若是没有恭敬心，做不到专注谛听，就不具备闻法的条件，也不会得到正法。恭敬之心，从何而来，从修行实践中来，正所谓“日日恭敬、人人恭敬、事事恭敬。”以恭敬之心，供养三宝、行佛前供养、为人处世。如此才能领悟佛法，才能生起智慧。
没有恭敬之心，供养三宝、佛前供养，其只能算是求人天福报，而非领悟学佛之利益。无有恭敬之心，其诵读经典，研究佛学，亦是不会有太大之利益，只能算是“增长知识”，而非开启“智慧”。当下诸多学佛之人，虽是学佛，对经典有所研究，说起佛理亦是滔滔不绝，于生活之中，工作之中，烦恼依旧，习气依旧，无有任何改变。这就是没有恭敬心，没有得到佛法的真实利益，没有生起智慧，从而对治不了烦恼。
佛前供花，功德殊胜，在经藏《佛为首迦长者说业报差别经》中云“若有众生，奉施香花，得十种功德。
一者、处世如花；二者、身无臭秽；
三者、福香戒香；四者、随所生处，鼻根不坏；
五者、超胜世间，为众归仰；六者、身常香洁；
七者、爱乐正法，受持读诵；八者、具大福报；
九者、命终生天； 十者、速证涅盘。”
