具足佛缘的三种人，有你吗？

在佛门之中有这么两句话；“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人。”在这两句话中，我们皆能得知“缘”的重要性。如若无缘，我们可能连佛、菩萨是什么都不知道，就更不提“佛法”是什么了。

很多人说佛教不说讲“普度众生”吗？但在这文章之中为何就成了“难度”。也有很多人觉得不管什么众生佛皆可度之，这句话是没错，不管什么众生佛皆能度之。但在这句话的上面皆有一个条件，它就是“缘”，不管什么众生皆取决于“缘”上。如若无缘，就算佛有心度你，亦难度之。这也是地藏菩萨所发之大愿“地狱不空，誓不成佛，众生度尽方证菩提。”但众生却是度之不尽，为何会度之不尽呢？因为“缘”未到。那么什么样的人具足佛缘呢？看完这三种人你就知道了。

一、浪子回头之人。

俗话讲“浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。”在这句话中，大家是否看到“贤”字，这个贤可不是我们常说的“闲下来”的闲，它而是“贤圣”的贤。一个在邪道上走久了，而懂得自己回头之人，亦是佛缘具足之人。

就如当下而言，有很多人“浪子回头”，但其过后他们做了什么？有很多人其实一直坚持在做“劝回”之事。什么是劝回，就是劝这些回不了头，越走越远的人。如天天沉迷赌博的赌徒，在回头之后，亦是做一些“打千”，帮助一些赌徒回头的事。这种人在回头之后，其不管对于任何事情皆能一心投入，不管是“学佛”，还是“创业”皆能一门深入。其在佛教之中还有这么一句话来形容他们，这句话就是“放下屠刀立地成佛”。

二、慈悲善良之人。

慈悲善良之人，往往具足佛缘。佛教讲“相由心生”，譬如邪念很重之人，往往六神无主，常生邪念，常行邪行，其外在相貌也会有所改变。但反之如若心存慈悲善良，往往从面相上我们一眼就能看出“好与坏”。这正如很多学佛之人常说的师父“慈悲”，师父“心量大”等等。

慈悲之人，必有慈悲之处，善良之人亦有善良之心。每一个人天生都是天真无暇，善心爆棚。但久而久之，有的能够一种保持“慈悲、善良”，而有的却是“善”已散，恶增长，慢慢的也就被现状磨得丁点不剩。因此也有很多人埋怨社会，埋怨生活，但这却都是理由与借口。正所谓世界没有任何改变，一直在以最美好的方式呈现在我们眼前。我们觉得它改变了，往往也只是我们改变了，而外在却无一改变。懂得“不变应万变”也就不会让我们一直保持“慈悲、善良”。

三、虽贫却懂知足之人。

佛教讲“贪”，这贪也可说是当下的“万恶之源”。有贪欲，往往并不会让我们得到更多，反之还会让我们损失更多。如贪图名利，往往损失的不仅是钱财，更多的还是因“贪”而耗损的福报。这正是“贪不除，难离苦，贪不除，难得乐”。

在当下，很多人因“贫苦”往往执著贪欲。甚至有的还做起来白日梦，想着如何能中彩票，如何能一步高升，但这种种无一不是来源于对贪的执著。其具足佛缘之人，亦是虽贫却懂知足之人。懂得知足，其贪也就斩断了一半，更加不会出现因贪而出现种种损失之事。有知足之心，断除贪念也会事半功倍。

以上三种人，佛缘甚深。念佛、拜佛并非求得越多，越灵。其恰恰相反，无求而不执著，无求而不贪着才是最为重要的。在当下其实很多人都具足佛缘，但也有很多人因看到很多不明所以然的“报道”，从而放弃，放弃学佛。