修禅定的人一定要认识到五盖的过患

　　“五盖”，是指五种覆盖众生心识，使不能明了正道的烦恼。包括贪欲盖、嗔恚盖、昏沉睡眠盖、掉举恶作盖和疑盖。这些都是心的烦恼相。在学法当中，如果我们修定，就一定要认识到五盖的过患，一定要对治五盖。

五盖之贪欲

　　贪欲，是五根对所接触的境界生起贪爱。修定的人，他的心必须要远离五根接触境界的贪爱，不生贪欲喜欢，心就能定下来。

五盖之嗔恚

　　嗔恚，就是嗔心。当嗔心生起，就算身体不动，内心还是恼热、很不自在，也就无法定下来。

　　若一个人内心的贪嗔不现起，而无贪、无嗔以及行舍这样的心所相应现前，这个人会自然地从远离世间的贪忧而得到喜乐。佛法是安心法，“歇即菩提”，让这颗狂心安下来，生命就会变得不同。

五盖之昏沉睡眠

　　睡眠盖，也称为昏沉盖。如果我们的心没事情做，就会懒惰想睡觉，对境界迷迷糊糊搞不清楚，那就无法修禅定。

　　昏沉就是昏沉睡眠。学佛人也许都知道贪、嗔是烦恼相，但如果没学过法相，可能不一定觉得昏沉是烦恼，甚至还有人会觉得昏沉的时候挺舒服，这实际是自己某种意义上乐住于昏沉。

五盖之掉悔

　　掉悔盖，或者叫掉举、恶【wù】作，包括了掉举和后悔这两种心态。掉举，是心的调动性，对于过去的一些境界又重新呈现出来，或者主动地翻出来；悔，或者说恶作，是表示对于过去的想、说、做等等，自己后悔的心态。

　　掉悔不但是回忆过去的一些事情，而且后悔以往所作的一些行为。如果修行人在修定时总想起一些后悔内疚的事情，会令心乱、不安详，就妨碍了他的心定下来。

五盖之疑

　　疑盖，是修行人怀疑自己所修的法门、怀疑老师的教导、怀疑曾经以此法门修行而得成就的人、怀疑自己的修行能力，这些烦恼使他没办法修定。

文章转自微信公众号：六榕书院