怎样如理如法的求观音赐子？

　　近些年来，国家计划(shēng yù)的政策也放宽了，允许老百姓生二胎。那之前呢？在计划(shēng yù)期间，有很多家庭只生了一胎。要么生了个男孩，要么生了个女孩。

　　现在政策放宽了之后，假如之前生女孩的，她就希望第二胎是个男孩，之前生男孩的希望第二胎是个女孩。所以现在就是家家户户，都很渴望家里有这么男女两个这样的龙凤胎，这也是可以理解的。

　　很多学佛的人，现在在这种环境之下，就经常会到观音菩萨面前求观音赐子。因为观世音菩萨在《普门品》里面，有告诉我们求男得男、求女得女这样的话语，这也是菩萨的悲心愿力。

　　在《普门品》里面告诉我们，假如求男孩子呢？能够得到福德智慧之男。假如是求女孩子呢？就能够得到端正有相之女。所以，这些都是观音菩萨他自己的本愿力。这在《普门品》里，有更加全面的说明。

　　既然菩萨本身有这么一个愿，那就意味着求观音菩萨确确实实，也是可以得到他要求的。本来我们学佛人都知道，心无所求，人到无求品自高这样的一些道理。

　　但是观音菩萨为什么要发这样，跟佛法不一样的愿呢？这就是体现出观音菩萨大慈大悲，与众不同的另一面。为什么？因为众生，特别是那些没有真正学习佛法的，对佛法缘起性空种种理论，不明了的普通人，他们只是希望得到一个好结果。

　　但是平时呢，你问他什么缘起法？他可能连这个概念都没听说过。什么万法皆空？他可能也没听说过。对这样的人，什么修行道理都不懂，你叫他无所求、无所得等等。说实在话，说了再多，他听得更加的厌烦。

　　怎么办呢？观音菩萨面对这一部分，又善良又愚痴的众生，他没办法了。这时候，他就要另外发一个愿。那就是说，有所求的愿。有所求，必须要如理如法地求。你要是不如理、不如法，那菩萨再慈悲也帮不了了。

　　怎么样如理如法？这一点大家要深入地去读一下《普门品》，或许你也会看出一些味道。那怎么求呢？我们要仔细地想想，观音菩萨大慈大悲，他三十二应化身，普度一切苦难众生。

　　哪里有苦难，哪里就有菩萨。那现在菩萨是来了，能不能救得了你的苦，要看你能不能配合？就像一个人，掉到枯井里面去的时候，菩萨放一条绳子下去说，“赶快拉紧绳子，我把你吊上来。”

　　这时候你要配合，你要紧紧地拉住绳子，菩萨就把你拉上来。你要是不拉住绳子，你不相信。你不相信说，唉呀！这个绳子能不能把我给吊上去？我能不能因此而得救？人家是真的要救我？还是有啥企图？

　　你要是自己对这些不太相信的话，说实在话，菩萨就是喊破喉咙也没办法，因为你根本不配合。那么我们想要求菩萨感应，求子得子，求女得女。

　　那我们在求的同时要干嘛？要发慈悲的愿力。既然菩萨大慈大悲，那么我们也得发一点点小慈小悲的愿力，总是可以的。发愿干嘛呢？发愿做好事，发愿积德。

　　反正我们所发的愿，比如放生、印经，或者灾区里面救灾，或者是一些福利院里面，那些孤寡老人等等，我们买一些吃的、用的、穿的等等东西，去帮助他们。

　　这一系列善良的行为都是与慈悲相应。我们自己要发愿去做那么一点点。到底要做多少才合适啊？这个就因人而异了。因为每个人家庭状况不一样，钱多就多做，钱少就少做。那没有钱，你就说好话，做几件义务的工作等等，那也是可以的。

　　有钱出钱，没钱出力吧，这些都是一份功德―—行善积德的事情。所以自己发愿做这些功德好事，再祈求你所要求得的内容，这样就能够得到真正的感应了。

　　文章转自微信公众号：灯云比丘