佛经故事之《童子发愿》

佛经故事之《童子发愿》

　　在《观世音菩萨授记经》中记载了这样的故事：在过去无数劫以前，有一个世界名叫“无量德聚安乐示现”，这个世界有一位佛名叫“金光师子游戏如来”，他的佛国清净庄严，无比美好。

　　在这位佛教化的时代，有位名叫“威德”的国王，以正法治理着上千个国家；一天，威德王在园林中修行，进入了禅定三昧。有两位童子来到了他的面前，威德王问：“你们是天龙还是夜叉？是人还是非人？请告诉我你们的名号。”宝意童子答：“一切诸法空，云何问名字；过去法已灭，当来法未生；现在法不住，仁者问谁名；空法亦非人，非龙非罗刹；人与非人等，一切不可得。”宝上童子接着说：“名名者悉空，名名不可得；一切法无名，而欲问名字；欲求真实名，未曾所见闻；夫生法即灭，云何而问名；说名字语言，皆是假施设。”宝意童子：“您可以称呼我为宝意，称呼他为宝上。”

　　一天，威德国王、宝意、宝上童子来到金光师子游戏如来面前，恭敬顶礼。宝意童子问：“无上尊贵的佛陀啊，请问什么是供养？”宝上童子说：“愿您讲解它的意义和方法，让听闻者依此行事。香花、音乐、衣服、医药和卧具这些供养里，哪一样是最好的呢？”金光师子游戏如来回答：“能发起利益一切众生的菩提心就是供养佛；用无数珍妙的物品，奉献供养给诸佛，不如以慈悲心回向成佛的菩提道，这就是最好的供养。其他任何供养都不能超过它，获得的福报无量无边、不可计算；发这种菩提心，必能成就无上正等正觉的佛果。”

　　宝意、宝上童子听后，共同发愿道：“啊！一切天龙鬼神请听我说，我们今天在佛陀面前立下大誓言，愿发菩提心！”宝意童子：“生死流转了无数劫，不知道哪里才是边际。为了救一个众生都要多劫地行菩萨道，何况每一劫中都能救度解脱无量的众生，所以修行菩提道又怎能生起疲惫厌烦之心呢？我从今天开始，要是还生贪欲心，就是欺诳十方一切的诸佛。”宝上童子：“要是还生瞋恚、愚痴、悭贪、嫉妒的心也是如此，今天我说的是绝不虚妄的真实话语。”

　　宝意、宝上两位童子：“从今天开始，我如果像声闻众那样只顾自利，而不去行救度众生的菩提道，就是欺骗世尊；我不去求，只能自我觉悟的缘觉圣果；我要在万亿劫中，以大悲心救度解脱一切众生。今日世尊的国土清净安乐、美妙庄严，愿我成佛时，国土超越此百千亿倍。没有声闻缘觉这样的众生，只有发菩提心的大乘菩萨，数目没有限量。他们都清净无垢，具备上妙的喜乐，在正见的佛法中出生，能受持一切佛法宝藏。我这些誓言如果诚实不虚，大千世界应当为此震动。”

　　那时的威德王，就是现在的释迦牟尼佛，而两位童子就是观世音菩萨和大势至菩萨。这两位大菩萨，是在金光师子游戏如来前，初发了菩提心。他们在发菩提心之前就懂得“名字不可得”这样深的智慧，是因为他们曾经无数生供养佛，种下过种种的善根。那时的“无量德聚安乐示现”佛国，就是现在的“西方极乐世界”。在将来久远不可计数的时劫后，西方极乐世界的阿弥陀佛也会涅槃。涅槃后，正法住世的时间与阿弥陀佛无量的寿命相等，阿弥陀佛住世和涅槃后所度化的众生也是一样无量无边。

　　阿弥陀佛涅槃后，也许有的众生见不到佛，但如果有菩萨能证得念佛三昧，就可以常见阿弥陀佛的不灭法身。阿弥陀佛灭度后，极乐世界的一切宝物，流水、浴池、莲花、宝树仍然恒常的演说法音，和阿弥陀佛亲身说法没有差别。

　　阿弥陀佛正法灭后，过了中夜明相出现时，观世音菩萨将在七宝菩提树下结跏趺坐，成就无上正等正觉的佛果，名号为“普光功德山王如来”。他的佛土是自然的七种宝物，巧妙组合而成，庄严的美景用无数劫时间都说不尽，比金光师子游戏如来的佛国还要庄严亿万倍。那里没有声闻缘觉，都是发菩提心的大菩萨充满国土，佛国的名字就叫做“众宝普集庄严世界”。普光功德山王如来在世时，由大势至菩萨亲近供养直到涅槃；涅槃后，大势至菩萨仍然奉持正法，正法灭尽后，大势至菩萨就在这个国土圆满成佛，叫做“善住功德宝王如来”，他与普光功德山王如来的国土、光明、寿命和菩萨数量乃至正法住世的时间全都平等一样，毫无差别。