弥勒佛故事：“不舍弃财产，如何放下贪念呢？”

曾经杭州城里的大财主刘均佐，是个出了名的吝啬鬼，如今却貌似已经脱胎换骨。

他双手合十，对布袋和尚说道：“师父，弟子心里已经明白了，从今往后，我将抛弃所有的家业，跟随你云游四方，修行道业。”

布袋和尚却大摇其头。

刘均佐疑惑不解地问：“难道我又错了吗？”

布袋和尚笑道：“当然错了！放下心中的贪念，并不就是舍弃财产。”

刘均佐更加迷茫了：“不舍弃财产，如何放下贪念呢？”

布袋和尚说道：“心中的贪婪，与财产没有交涉。”

比如，刘均佐本是杭州第一大财主，却费尽心机把一个长工仅有的三头牛换成了三瓶油，而那个长工，却把仅有的三瓶油布施到了佛前。这说明，因为贪欲炽盛，刘均佐这个大富豪的内心，却比一个长工还要贫穷。

换句话说，他虽然成为了杭州首富，却从来不觉得自己富有，仍然是一副穷鬼心态，所以就是将天下所有的财产都给了他，他依然不会幸福。

刘均佐听了布袋和尚的话，点点头，说：“我原先之所以那样抠门，想方设法算计别人，就是因为总感到自己的财富还太少，而且时时刻刻担心自己已经到手的财产得而复失，一去不返。为此，我牵肠挂肚，惊悸不安，时常半夜惊醒，难以入睡。”

“这是因为你贪婪成性！”布袋和尚说，“老百姓说，知足常乐，你因为不知足，心里总是苦的，人生毫无乐趣可言。”

“我之所以说要全部抛弃财产，跟随你去云游，就是因为被它们拖累怕了。我想出离修行，的确是有感而发，并不是心血来潮。”

布袋和尚说：“你这是逃避，而不是真心向道。”

这下刘均佐有些急眼了，“布袋师父，我不是假装的，我真的明白了，任是富有天下，也是身外之物，就像您在梦中点化我的那样，生不带来，死不带去。”

布袋和尚说：“你明白了就好。”

“因此，我要放下这些心灵之外的东西，跟随你学佛，去深山老林没有人烟的地方闭关打坐修行。”

布袋和尚笑道：“学佛，不等于避开世间，更不等于打坐。”

刘均佐不解：“我听那些学佛的人说，若想参禅，必须远离尘嚣，杜绝外缘，万事放下，一心静坐，如同死人一般，方可契入真如。”

布袋和尚哭笑不得，说：“本来，参禅这件事人人有份，个个能得。可是，照你这样说来，除了一部分出家人，别人就无法参禅了。”

“为什么？”

布袋和尚说：“如果都闭门打坐，人们吃什么？再说，普通老百姓居家过日子，开门七件事，几日不劳作，谋生糊口都成了问题，还如何参禅呢？总不能连嘴也封起来吧？所以，在家人学佛，不能生搬硬套寺院里的那一套。”

刘均佐追问道：“可是，像我这样的人，究竟如何用心做功夫，才能与禅相应？”

布袋和尚道：“参禅这件事，没什么玄妙的，只要能于事无心，于心无事，则虚而灵，寂而妙，即是禅的境界。”

比如做生意，但凡遇到大小事务，专心致志，随时处理；再比如肚子饿的时候，就一心一意吃饭，不要胡思乱想。总之，不管干什么，不能杂乱用心，都要一门心思将手头的事情做好。

该拿起来的时候要拿得起，过后要放下时放得下，久而久之，自然打成一片，事事无碍，这才是真正的做功夫。

刘均佐恍然大悟：“噢，原来佛家修行，就是这样简单！”

布袋和尚说道：“禅，就是人的本来面目，就是生活的真实，所以，修禅也就是饥来吃饭，困顿则眠，热了脱衣，冷就烤火，一切自然而然。”

听了这一番话，刘均佐真正明白了：禅，无用心处，专注于当下即是。诸恶莫作，众善奉行，心灵纯正，认认真真做好手头的事情，就是最好的修行。

可是，他还是有一丝忧虑，他说：“可是，布袋师父，像我吧，是个商人，做生意赚钱，也是修行吗？”

“是！”

布袋和尚的口吻那样地斩钉截铁，“学佛，要随顺每一个人的因缘，充分发挥每一个人的长处。当官的，做一个好官；为民的，安于本分。你刘均佐天生就是一个商界奇才，为社会创造了大量财富，就是你最合适的位置。”

随后，他又补充说：“当然，这其中的关键是，你怎样赚钱，赚什么样的钱，赚钱干什么。”

一个学佛的商人，心一定要正，从正当的途径，用正当的手段，赚取正当的利润。赚钱之后，不能仅仅用于个人享受，要布施、供养三宝，救助贫苦危难的人们。这样，就是福慧双修。

刘均佐很兴奋，说道：“同是做生意，贪心作祟，坑蒙诈骗，万劫不复；一念转换，慈悲喜舍，功德无量。”

布袋和尚也笑了。

从此，刘均佐像是完全变了一个人，不但笃信佛教，而且乐善好施。

公元910年，吴越王钱镠大兴水利，征集了数十万河工，修筑钱塘江堤。为了一劳永逸，永绝每年都会发生的钱塘大潮的侵害，钱镠不惜工本，海塘一律用巨石构筑而成。

一千多年来，时至今日，这些石堤一直发挥着巨大作用。

而钱镠兴修这样浩大的水利工程，耗费亿万巨款，其中很大一部分，就源自像刘均佐这样的富商居士的布施捐献。