禅宗故事:“主看宾”,禅师掌握禅理,而参禅者不懂装懂

时间:2023-06-12

禅宗故事:“主看宾”,禅师掌握禅理,而参禅者不懂装懂

“四宾主”,是临济宗采用的另一种门庭施设,也是由义玄创立的。

“宾”,指参禅者或不懂禅理者,“主”,指禅师或懂得禅理者。“四宾主”的设立,意在考察宾主问答中是否真正掌握禅理的方法。

有一天上堂,东西两堂的首座相见,便同时一喝,当时有一位僧人问义玄:“还有学人与老师么?”

义玄说:“学生与老师历来如此。”

后义玄又召众人说:“要懂得临济的宾主句,就得问取堂中的两首座。”因此,义玄就又说了“宾看主”、“主看宾”、“主看主”、“宾看宾”四句,即“宾主”双方言论往来的四种情况。

禅宗故事:“主看宾”,禅师掌握禅理,而参禅者不懂装懂

1.如果参禅者懂得禅理,大喝一声,先端出一个胶盆子,禅师不知道这是境,反而装模作样,参学者又大喝一声,禅师还不肯放下,这就是“宾看主”。指参禅者掌握禅理,而禅师不懂装懂。

2.如果禅师随着参禅者的问处就夺,参学者被夺,抵死不肯放,这就是“主看宾”。指禅师掌握禅理,而参禅者不懂装懂。

3.如果参禅者应现一个清净境,出现在禅师面前,禅师辨得是境,抓住抛向坑里,参禅者便礼拜,这就是“主看主”。指禅师和参禅者都懂禅理。

4.如果参禅者不懂禅理,披枷带锁,出现在禅师面前,禅师不但不知道为他解开枷锁,反而给他加上一重枷锁,参禅者心生欢喜,彼此不辨,这就叫做“宾看宾”。指禅师和参禅者都不懂禅理,但又互相卖弄。

禅宗故事:“主看宾”,禅师掌握禅理,而参禅者不懂装懂

“四宾主”的施设,是考察“宾”(参禅者)“主”(禅师)问答中是否真正掌握禅理、衡量双方悟境深浅的四种方法。

其根本目的,是为了培养禅僧能认识临济宗的宗旨,培养禅门师徒之间不拘学历、地位、资格,灵活地相互启发、提示,从而保持活泼自由的禅风,这充分体现了禅宗所宣称的“平等”精神。

“看”是勘验的意思。

宾主相,就是就是互相探验。

在禅法盛行的当时,参禅者的素质良莠不齐,常有滥竽充数、附庸风雅者,因此,“四宾主”的施设也有着极为强烈的实践意义。

禅宗故事:“主看宾”,禅师掌握禅理,而参禅者不懂装懂

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