佛陀传递的智慧：《金刚经》既要讲破相，又要有行为，如何是好？

《金刚经》讲既要破相，又要有行为，要积极地创造福德功德，不要盲目地拒绝福德功德。

也就是说，既要做利众之事，又不能执着于结果。只有不执着结果，没有任何目的的时候，才知道该如何把事情做好，还能毫不犹豫地去做。

当一个人能做到这一点，不落顽空，又不著外相时，就会进入中道。进入中道的时候，起心动念、举手投足之间，便可创造不可思量的福德。

就像不少人有过这样的经历，当自己做了很多利众之事，会突然觉得很奇怪，怎么做什么都很顺心？因为功德和福德大了，所以到什么地方都因缘俱足。

当一个人积极做事，又不执着结果，心中无我无私、只求利众的时候，他自然俱足福报功德。

2013年11月，心印法师圆寂了，她修了五年，走的时候解脱了。

她解脱的消息放在凤凰网华人佛教、大公网等媒体上，作为头条发表，文章的题目叫《解脱的最后五分钟》。

她临走的时候，像一滴水进入大海那样干净。她的遗物中有一张纸，上面写了她每天的发愿文，内容是：

“愿我摄来所有众生的疾病、灾难，包括癌症，愿把最清净的功德回向给他们；愿把众生所有的痛苦、业障、烦恼等全部摄到我的身上，把健康光明散给他们。”

心印法师生前每天都这样修，这叫“自他转换法”，专门修菩提心。一看这发愿文，就知道她非同寻常。

但普通人不能轻易修，因为如果境界不到，没有空性智慧的话，会感到巨大的恐惧，会自我暗示，会产生负面的结果。

自然，如果境界到了，有了空性智慧，破除了垢净分别，心中一片光明了，就可以这样修。

不过到时候无论修不修都是在利众，已经不可能不利众，为什么？因为到了那种境界时，你已经没有我和众生的分别了，你和众生是一体的，和佛是一体的，达到了一味，大成就者就是这样。

所以，别人打狗的时候，大成就者看了也会痛，总是在别人的故事里疼痛自己，也总是在别人的疼痛里疼痛自己。

看到别人生病，会自然而然地感觉到他的痛苦，但又能安住在不疼痛的智慧里。做到如如不动，了了分明。

还没有修到这种境界的时候怎麽办呢？“达离恶，亲近善”。

远离恶友，亲近善知识。

远离喧嚣热恼之地，待在清淨之地，听一听清凉、向上、积极的东西，为灵魂补充正能量。

什么是喧嚣热恼之地呢？比如有一次去成都，吃喝玩乐样样俱全，喧嚣的麻将声在飞机上都能听到，那种生活实在太安逸，太舒服了。

古人说：少不入川，老不离川。什么意思呢？就是说，年轻的时候不能入川，一入川，你就再也不想走了。到了老的时候，你不用拚搏了，就再也不愿离开四川了。

四川人确实活得很好，很安乐，如果全世界的人都这样活，那么世人就会非常幸福。

不过，我们既要快乐，热情，也要积极、平常、向上地活着，又要为世界带来一点快乐、清凉、明白、和平，这就是普度众生。

就是说，如果智慧没有达到一定境界，不会知道什么是清净之乐。如果尝过清净之乐，就会厌倦红尘中的喧嚣生活，会简往涅槃之乐，不甘于吃喝玩乐。

这也是乐不思蜀，但它是出世间的乐不思蜀，所以，我们要找一个充满正能量的地方，享受清净之乐，忘记红尘中的是是非非，这就是积极的行为。

放下对名利的追求和依恋，放下对欲望的执着，让自己的心融化在智慧的大海里，让自己生起一种无为的智慧。