佛陀的智慧：呼吸是梵唱，心跳是钟鼓，身体是庙宇，两耳是菩提

一次郊外放生中，一个女孩跟师父诉说了自身的烦恼。

因为她平时爱传闲话，所以造成了不少是非，周围的人都对她敬而远之，这让她感觉很孤独，也很无助。

师父没作解释，而是让她拿了一把羽毛，然后走到一百米开外的大树边，撒开，女孩虽然不解却也如实照做了。

这时，师父又对站在远处的女孩喊道：“请把所有的羽毛捡回来。”女孩在风中焦急而认真地捡着，但风卷着羽毛到处飞，所以过了好一会儿，她才拿了一点儿回来。

看着满脸沮丧的女孩，师父一脸的微笑，温和地对她说：“想要挽回是非散布的影响，就如同在大风中找回散落的羽毛一般困难，造业容易积德难啊！”

这是则小故事，却也是修淡定心的一种启示。其实不必将禅看得如何神秘，生活中的一言一行，都是修行修心的过程。

如今佛法得到越来越多的尊重和理解，不少居士非常渴望能到禅院生活一段时间，不仅享受晨钟暮鼓般的宁静，更可以时时得到开示。

师父们很赞许这样的善念，并提供不少机会，让居士们量力而行。对此，一位禅师的回答十分亲切有趣，他是这样说的：

“你的呼吸便是梵唱，心跳就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，既然无处不是宁静，何必非要到寺院中生活呢？”

身处末法时代，世道人心不古，偌大的宇宙竟然安不下一颗平静的心。

佛的法门有八万四千种，途径却不外乎闻、思、修。

所谓闻，一要学习经律论，二要亲闻师父们的开示；

所谓思，是皈依三宝，在独立思考中开悟；

所谓修，就是改正以前的错误观念，生活上完全像佛菩萨一样去做。

在这个过程中，修行者会遇到种种烦恼，既有身体方面的粗大烦恼，也有心理方面的细小烦恼，能断烦恼很不容易，不仅需要智慧，也要对机才行。

大居士维摩诘城外踏青归来，正巧碰到了一位童子，后者合掌而问：“居士从何而来？”维摩诘答道：“从道场来。”然后相笑而别。

周围的人全都不解，觉得维摩诘是回自己的道场，这不是正好答反了吗？其实，这位童子就是光严童子菩萨，这个回答正是心之所在，绿水青山无不为道场的道理。

很多人都忘记了出离心，而只剩下是是非非。