佛陀的智慧:“戒定慧”与“贪嗔痴”

时间:2023-06-12

佛陀的智慧:“戒定慧”与“贪嗔痴”

“戒定慧”三学,是三种基本学业,由戒入定,由定生慧,修行者按照这个顺序,消除从身体到心理的一切妄行和妄念。

换句话说,一切修行都是修心,无论是戒还是定,都是对自性的一种认识。

三毒:贪、嗔、痴

佛陀讲,世间众生之所以沦入苦海,受尽各种烦恼,是因为三毒的作用。

,就是贪欲之心,是由对事物的喜好而产生的不知满足的追求,占有的欲望。。眼、耳、鼻、舌、身与外界相接触,产生色、声、香、味、触等感觉,执著于这些虚幻的感觉,就成为贪。

,是嗔恨之心,指仇视或怨恨他人的心理。嗔的产生与贪相反,贪是由于对事物喜好,而嗔却是由于对事物的厌恶,并由此产生的恼怒情绪,这种怨恨心理会使修行者心神不安定。

,又叫无明,也就是是非不明、善恶不分的状态。无明是十二因缘之中的第一因,正是由于无明,导致心性愚昧,迷于事理,由此而生出“人”、“我”、“众生”之分,产生我执、法执。

人的各种烦恼都由无明而起,因此无明是一切烦恼的总根源。

佛陀的智慧:“戒定慧”与“贪嗔痴”

三学:戒、定、慧

“贪嗔痴”带来的种种烦恼,可以用“戒、定、慧”三学来消除。

,相当于行为、习惯、道德等,是用来抵御贪欲之心的“行为规范”。比如五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒等多种戒律,其中五戒是最基本的戒律,包括:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五条。

,就是禅定,禅定时要抛弃杂念,专心致志,以求达到一念不生的境地。无念其实也是正念,心若一动就会产生无明,种种烦恼随之而来,烦恼使心更无法安定。在方法以及禅定层次上,有小乘四禅、大乘九种大禅、百八三昧等。

,就是智慧,戒和定都只是到达慧的方法,慧才是佛法修学的最终目标。

话句话说,戒的目的是能更好地入定,定的目的是开启智慧之门。只有得到了这种智慧,才能对所处的世界有真正清晰正确的认识,使人进入一个真正自由的境界。

佛陀的智慧:“戒定慧”与“贪嗔痴”

戒对治贪

贪是对于喜好的过分偏执,所以用戒来规范人的言谈举止。

定对治嗔

嗔是对于讨厌的过分偏执,所以用定来净心,消除妄念。

慧对治痴

痴是对万法本性的无知,所以用慧来清晰正确的认识世界,慧也是证得无上智慧的最后一步。

佛陀的智慧:“戒定慧”与“贪嗔痴”

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