禅宗故事：六祖慧能把法传给行思，却把信衣留镇山门

行思，今江西省吉安县人，俗姓刘。他自小性格沉静，默然寡言，很小就出家，后听说慧能在曹溪弘法，法席兴盛，于是前往参礼。

行思初见六祖时问道：“要做什么才能没有差别？”

六祖说：“你做过什么？”

行思答：“圣谛也不曾追求。”

六祖道：“那有什么差别？”

答：“圣谛也不为，又有什么差别！”

六祖非常器重他，命其为首座。

一天，六祖对行思说：“在我之前传法都是衣法双行，一代一人，递代相授。’衣以表信，法乃印心’。”

但是信物容易引起同门相争，六祖得到信物以来，遭受了很多磨难，皆是因为争夺信物而起。六祖现在找到了传人，还要信物做什么呢？

所以，六祖把法传给了行思，但信衣要留镇山门。

六祖说：“你要努力弘法一方，勿令其断绝！”行思得法后，回到江西青原山，在静居寺弘扬禅法。

一日，荷泽神会来参礼行思。

行思问：“从什么地方来的？”

神会答道：“曹溪。”

行思又问：“曹溪的佛法意旨怎么样？”神会一听，忙作肃然状，振身而立。

行思说：“犹带瓦砾在！”

神会反问：“和尚这里难道就有真金付人么？”

行思答道：“即使有，你往什么地方装呢？”

行思已经开始使用后世禅宗机锋对答时，常用的答非所问的方法来启发弟子，其禅风往往直透入底，鞭辟入里而又不落痕迹。

一天，一个僧徒问：“什么是佛法大意？”

行思牛头不对马嘴地反问道：“今天庐陵的米价是多少钱一斤？”

行思意思大概是说，佛法大意不能用语言正面表达出来，但是它却存在日常生活之中。

和南岳怀让相似，青原行思自己也于世不闻，出名的弟子只有石头希迁一人。但其再传弟子们却大弘其禅法，遂使法席大盛。

希迁门下的惟严，传法于昙晟(shènɡ)，昙晟传良价。良价于公元858年开始，在新丰山接诱学徒，后移豫章高安之洞山弘化。他的弟子来寂，居江西抚州之曹山传扬师说，后移宜黄，师徒共创“曹洞宗”。

而青原行思的另一支道悟，传崇信、宣鉴而至义存，在福州象骨山雪峰创建禅院，得到福建地方州帅扶植，经常徒众不下千人，唐懿宗赐号和紫袈裟一件。

他的弟子文偃去韶州云门山，受到广州地方官支持，形成“云门宗”。

义存的另一弟子师备，传法桂琛而至文益，先居江西抚州开堂，南唐李迎往金陵清凉寺。死后李追谥为“大法眼禅师”，遂成“法眼宗”。

也正因为如此，慧能禅宗法门，青原行思的传承之功也是不可磨灭的。

公元741年，行思圆寂，其归真之塔赞称：

“圣谛不为，落何阶级？火里莲花，雪中红日。显发大机，掀翻古辙。千古绳规，三宗鼻祖。”

充分肯定了青原在中国禅宗史上“ 三宗鼻祖”的重要地位。