渡船压死鱼虾，是船夫的罪过，还是乘船人的罪过？“是你的罪过”
清晨，一群人站立在河边，等待着渡河。
河边野渡，没有码头，为了方便船上的人们上下不湿脚，船夫总是尽力将船头推上河滩。
河边上觅食的小鱼、小虾，以及藏在沙子里的小螃蟹，因为渡船的往来，有一些被船压死了。
一个禅僧路过这里，恰巧一位散步的秀才也同时走来，两个人都看到了渡船压死鱼虾的情景。
秀才问禅僧:“禅师，你看，船夫将船推上、推下的时候，很多无辜的小鱼、小虾、小螃蟹被压死。你说，这是船夫的罪过呢，还是乘船渡河人的罪过？”
禅师指着秀才的鼻子说:“所有的这一切，都是你的罪过！”
秀才当然十分生气，理直气壮地反驳道:“你是不是神经病？怎么说是我的罪过呢？第一，我不是乘船之人；其二，我更不是船夫。那些死去的鱼虾、螃蟹，根本与我一点关系都没有！”
禅僧呵斥道：“因为你多管闲事！”
船夫为了渡人到彼岸，心中没有杀死那些鱼虾的意念；乘船之人只是要过河，更无伤害那些小生灵的想法。他们的无心状态，就像不动的幽潭之水，天上风起云涌尽映其中，却不妨碍它的平静；空中浮云消长，影响不到它的澄清。
而秀才心中妄生分别，自己平添了许多烦恼。
因为，他在评论他人长短善恶时， 必然添加进了自己的是非判断，为了说服别人同意自己的观点，必须费尽心机， 让自己的身心不能放松，不得自在。
其实，谁的罪过都不干他的事，何必平地起风波，让自己的心随之转动，朝也寒风，暮也热浪，一刻也不得安宁清静？
宋代临济宗高僧，龙门清远禅师，在法堂上给弟子们讲了一则故事：
有一位禅师持戒极为精严，平生连一只蚊子都没有伤害过。人们都说，他已经是功德圆满的得道高僧了。
一天半夜，禅师内急，只穿着内衣急急忙忙向厕所跑去。深秋的夜晚，天气很是寒冷，所以，禅师来去匆匆。忽然，他感到脚下踩到了什么东西，而且还发出“叽呱”的声响。
黑夜中看不真切，但从声音判断，禅师认为自己踩到的是一只蛤蟆。并且，他感觉到那蛤蟆肚子里无数的卵都被他踩出来了！
天哪，这是杀生啊！而且是多得不计其数的小生命！
禅师战战兢兢，跌跌撞撞回到寮房，失魂落魄地一头栽倒在了床上......
虽说是无意的，但毕竟破了戒，数十年的修为付诸东流。他自怨自艾，长吁短叹， 不知在床上折腾了多长时间，才迷迷糊糊起来。
这时候，禅师看到有好多蛤蟆从四面八方蹦蹦跳跳而来，将他团团围住，异口同声向他叫喊:“还我命来！还我命来！”原来，是那些在他脚下丧生的蛤蟆卵冤魂不散，向他来讨还命债......
禅师惊叫一声，从梦中醒来。
他浑身上下都湿透了，像是泡在水里一样。他再也无法入睡，坐在床上发呆。若是一命还一命，他何时才能偿还完那无数的命债？
天亮后，他尽管不愿意去看那惨不忍睹的场面，但还是顺着原路找去。他要去超度那蛤蟆的亡灵，忏悔自己的罪孽。可是，当他回到原地一看，哪里有什么蛤蟆？路上躺着的，分明是一只老茄子！
宛若突然间卸下千钧重担，禅师心中的疑惑之情顿然消失，豁然开悟了：三界之中并无实物，一切唯心所造！
讲完故事，清远禅师问众人：“那僧人夜间踩到的究竟是蛤蟆还是老茄子？如果说是蛤蟆，天亮看到的分明是老茄子；若说是老茄子，天不亮时又有许多的蛤蟆来讨还性命，诸位能断定吗？”
清远禅师锐利的目光从大众脸上掠过，停顿片刻，一拍禅板说道：
“让山僧来为诸位断断看吧！蛤蟆的疑情虽然消失了，茄子的见解却未去除，若想得到无茄的见解，那就中午敲打黄昏时的钟鼓吧！”
唔？一切尽在细细的品味中。
佛祖拈花，迦叶微笑。
心生万物生，心灭万物灭。
钱锺书曾经说:“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。”
人生之惬意，正是如此。
所以，要善待心，善用心，保持一颗明澈不昧的真心，不但能洞悉幽微，激发想象，更容易感悟日常生活中的美好。
心不能被外在的东西所干扰。
