思业禅师的故事：什么是“即心即佛”？拿起屠刀，也能立地成佛

南宋时期，在常德府，也就是如今的湖南常德，文殊禅院内有一位思业禅师，他祖上世世代代以屠宰为生。

自然而然，他成年后也子承父业，开始杀猪宰羊。

可屠夫亦有善根，一个偶然的机缘，他跟随乡邻到寺院里烧香，无意中听了一位禅师开示“即心即佛”的道理。然而，他无论如何也不相信，像他这样的屠夫会“放下屠刀，立地成佛”。

没想到，他虽然没有“放下屠刀，立地成佛”，却“拿起屠刀，立地成佛”了。

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有一天，他照常杀猪，就在尖刀从猪的脖颈刺入胸腔、鲜血猛然向外喷涌的一刹那，他忽然洞彻心源，大彻大悟了。

他当即述偈曰:“昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。”随即，他扔下屠刀，放弃旧业，出了家。

之后，他行脚来到文殊院，拜见心道禅师。禅师问他:“你正杀猪时，见了个什么，于是就剃头行脚？”

思业禅师一言不发，当堂比画了一个拿刀刺杀的动作。

多年前，云门宗祖师天衣义问他的弟子慧林宗本说:“即心即佛时如何？”

宗本石破天惊回答说:“杀人放火有什么难？”将“即心即佛”与“杀人放火”相比拟，充分证明慧林宗本已经契入了佛法真谛，泯灭了凡情妄识与分别对立。

同样，思业禅师以拿刀刺杀的姿势表示，即使是在杀猪的血腥行为中，自性又何曾少了一丝一毫？只要当下觉悟，立刻就能成佛做祖。

心道禅师认可了他的悟境，说:“这屠儿参堂去！”后来，心道禅师退居，将文殊院住持之位传给了思业。

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迷时杀生，人即是夜叉；一念觉悟，屠夫即菩萨。

狰狞的夜叉与善良的菩萨，却是同一个人。回头浪子，黄金不换，先前为非作歹，而今改邪归正，却都是一个他。

无论是善念、恶念，都源自同一颗心灵，用的都是同一心地。

这个道理很简单，就像同一块土地，既能生长出粮食，也能长满毒草。关键是如何耕作：种瓜得瓜，种豆得豆；播种善根，觉悟智慧；种下邪恶，收获罪孽。

还是同样的道理，长满庄稼的土地不长杂草；善念充盈的心灵里，恶念也难以泛滥。放逸妄念，胡思乱想，无疑是荒芜良田。

禅心一念间。

生活中，善恶一念间，而这一念的趋向，我们自己能把握，也应该好好把握。