弥勒佛故事：布袋和尚过世之后，人们却依然见到他的身影？
这件事很是令人难以置信，就是在布袋和尚过世之后，人们却依然经常在明州、杭州、越州见到他的身影。
他一如往常一样，居无定所，行无轨迹，言语无状。可是，岳林寺那些亲自埋葬了布袋和尚的僧众并不相信，总是一笑了之，死人岂能复活？简直太荒唐了。
可是，不断有这样的信息从各地传来。
有人说看见布袋和尚在武夷山云游，还有人说他眼下正在天台山国清寺挂单……总而言之，这布袋和尚生前嘻嘻哈哈，疯疯癫癫，奇形怪状，死后依然神出鬼没，不让人省心。
布袋和尚圆寂之后，他的俗家弟子蒋摩诃，在自己居住的应家山专门建造了一座塔，取名“奉师塔”。
塔中，供奉着陆生画的布袋和尚像。蒋摩诃题诗曰：
兜率天宫阿逸多，不离天界降娑婆。
相逢为我安心诀，万劫千生一刹那。
弥勒菩萨的本名就叫“阿逸多”，蒋摩诃所建的奉师塔，直到清朝光绪年间，依然存在。
其后，蒋摩诃云游到了鄞县东乡小盘山，在山峰高峻处筑庵静修。
他轻易不下山，专门训练了一只大黄狗，每当米尽粮绝的时候，他便在狗脖子系上一百个铜钱，黄狗独自到街市中籴米驮回。往来二十里，从未出过差错。
布袋和尚迁化十年之后，有一位奉化人奉吴越国的派遣，到前蜀王国（今四川）公干。他在回来的路上，行至栈道时，竟然邂逅了这个大肚子和尚！当时，那人被吓了一大跳。
布袋和尚依旧哈哈一笑说：“施主不用惊慌，你并不是白日撞见鬼了，贫僧之所以要与你相见，是想托你捎话给蒋摩诃。”
那人说：“蒋摩诃我知道，他就住在应家山。”
布袋和尚说：“不不，他眼下在鄞县东乡小盘山静修呢。”
那人说自己交差回乡，正好要先到明州会一个朋友，而明州的治所就在鄞县，所以很方便。布袋和尚笑着说：“贫僧正是知道你要在明州停留，所以才托你的。你见到蒋摩诃，对他说，‘相见之日已近，愿自爱！’”
这人回到明州之后找到蒋摩诃，把布袋和尚托转的口信告诉了他。蒋摩诃听后说：“我已知之。”
于是，蒋摩诃遍访亲友，一一话别，然后沐浴更衣，跏趺端坐在蒲团上，安然而逝，往生到兜率陀天。
摩诃居士死后，就安葬在了明州东乡小盘山。他的后人，世世代代信佛崇佛，修行之风，一直延续了千年。
蒋j石的祖父蒋玉表，生前信佛十分虔诚。蒋的母亲王氏，更全身心皈依佛门，带发修行多年。“迁四明第二十八代孙”，蒋j石回乡之时，常常专程到小盘山，祭拜蒋摩诃这个先祖。
1949年，在他离开大陆前夕，也没有忘记去向这位远祖辞行。
公元936年，当时，有一位名叫王仁佶的候补官员，系福建莆田县人。他在等待任用期间，到江南天兴寺游览之时，遇到了一个大肚子和尚。
那和尚禅杖头上挑着一只硕大的布袋，笑嘻嘻地走到王仁佶面前，说道：“见过父母官。”
王仁佶一愣，说道：“学生尚未被委任官职，如何是您的父母官？不知大师仙乡何处？”
那大肚子和尚哈哈一笑，说：“到时候你就知道了。”
说完，忽然不见了踪影。
第二天，王仁佶被委派到奉化县任县令，他上任之后不久，在官衙又遇到了那个有几分神秘的大肚子和尚，胖和尚笑道：“恭喜恭喜。”
王仁佶合十说道：“大师原来是这奉化人，大师系世外高人，如何预先晓得下官将任职仙乡？您是未卜先知，还是……”
胖和尚也不回答，从怀中拿出一圆封书，对王仁佶说：“我七日不来，则可开以看之。”
说完，他又一闪而失，没了踪影。
王仁佶是一位诚实的君子，七天过后，未等到那胖和尚，便打开了圆封，其中有一首偈子：
弥勒真弥勒，分身千百亿。
时时示世人，世人自不识。
后面书写着九个字：“不得状吾相，此即是真。”
王仁佶一打听，才知道那个胖和尚原来就是奉化的布袋和尚！而布袋和尚，就是弥勒菩萨的示现。王仁佶将这件事详细记录了下来，并且将那首偈子刻在了石碑上。
这首偈子，与布袋和尚的示寂偈一模一样，人们更加确信布袋和尚就是弥勒菩萨。
于是，人们奔走相告，竞相描摹布袋和尚的形象，供奉在佛龛之中。在布袋和尚曾经游化过的广大江浙、闽南地区，寺院之中也开始以布袋和尚的造像，替代了原来的天冠弥勒，供奉在天王殿里。
渐渐地，布袋和尚就是弥勒化身，得到了全国僧俗的一致认可。于是，大肚子笑弥勒——根据布袋和尚生前的模样塑造的佛像，堂而皇之进入了佛殿之中，供人顶礼膜拜。
