“一念无明”什么意思？有哪些住地烦恼？

“一念无明”是什么意思？

　　「一念」是来源于佛家的"一念代万念”的说法；「无明」是指看不见或看不清楚的意思。主要就是说一切的起因都是来源于“念”，错误的念头最终也会遮蔽内心的光明和本性。「一念无明」是指没有方向，无法把握自己，是产生的这一念头落于窠臼而生成的果；一念无明是还有微细的无明存在，是尘劳未尽。

　　「无明」是泛指，不知实相、不知本性，五蕴非空都落无明。这个能生一念的，一次绝对不能同时产生两个念头，所以前念消失，后念才会生起。由念头造出的境界事物，然后又被境界事物所转，又去贪执境界事物，就叫做无明。知道无明就是明，动念之前知道要动什么念，境界出现了就不会贪着境界内的事物了，就是“行而无住”，这就是做主，也是觉者。

　　「一念无明」是阿赖耶识从无始劫以来累积留存下来的，包括四种住地烦恼，分别是：“见、欲、色、有”。

　　见一处住地：是指不明白五蕴空的实相，而执着于颠倒见--以世间的颠倒知见来看世间一切法，以及揣摩猜测涅盘实相而产生的错误见解。

　　欲界爱住地：是指对欲界六天和物质世间的色声香味触以及这五尘引生的各种法的贪着。

　　色界爱住地：是指对于色界天的境界，也就是初禅到四禅的这些境界的贪着。

　　有爱住地：是指于无色界的四空定中，虽然没有色阴，但是有受想行识四阴--能知能作主的心还存在。因为贪着无色界中的心的境界而产生无色界的苦果。

　　这四种住地的无明生起一切的烦恼叫做“起烦恼”，总称「一念无明烦恼」。一念无明无始有终，是众生轮回的原因，断尽一念无明，就断了轮回的种子，舍报后可以取涅盘。故二乘辟支佛及阿罗汉都已永断一念无明，一切妄想烦恼永不复起，舍报以后必定取证涅盘。如果烦恼妄想又生起来，就是没有断尽一念无明，只是暂时伏住而已，这是欲界定或者未到地定的境界，而不是阿罗汉、辟支佛的境界。如果涅盘中还是会起一念的话，那就还是要在三界里面受生。

整理：真像寺