怎么知道自己应该专修还是圆修？

怎么知道自己应该专修还是圆修？

　　这个问题实际上就是说怎么拿捏自己的根性，或者是自己的根机适合一门深入专修，还是适合所有的法都修起来，回向往生？

　　首先我们剖析一下，专修、圆修，要应时节因缘。比如说我们处在这个时代，就一定要专修净土。为什么这么说，因为圆修不成呀。圆修是什么概念？从天台教下来讲，就是大开圆解；禅宗来讲已经就开悟了，这才有本事圆修。

　　那么我们这个时代的人，专修都专不住了，还能圆得住吗？什么叫专不住了？就是说“一心一意念佛”的能力都没有了。圆修的那种并驾齐驱、总持并进，你能修得起来吗？就好像让你去操作一台机器，你都弄不好，老出故障。如果让你同时去操作八台机器，你可以吗？肯定没门。

　　圆修就是从通途法修起，勤修戒定慧。我们的戒持得怎么样？就算是五戒，乃至于说酒戒也抛开，只说四根本：杀、盗、淫、妄，扪心自问，我们持的如何？纵然身业持得好，意业怎么样？这个一定要面对现实。

　　那定力呢，我们有没有？即使是做人，也需要定力，这也需要福报来支撑。现代人的心理疾病、性格极端等问题，实际上就是因为做人的福报支撑的定力都不够了。

　　我们曾经看一部电影还能看得完，现在恐怕只有十五分钟能够撑得住。就这点儿定力，还能圆修起来吗？智慧就更不用说了，没有真智慧，都是烦恼颠倒见。在这种福慧已不足的情况下，只能专修，没得选择。

　　如果你觉得自己应该专修的话，至少你已经深信不疑净土法门，执持名号执持得已经有了法喜，相应了，往生的心已经越来越有把握了。你会觉得修行只有一个目的：为了解脱，为了成佛。那么当你已经有一个方法能帮你达成这个目的，你还要其他的干什么呢？如果有这个自我认知，就说明你已经知道可以专修了。

　　当然我们有时候心性不一，虽然道理上知道应该专修，可是过去结得缘很广，跟别的法门都有缘，那可以万善同修，正助同时。就是以念佛为正行，其他的可以当助行，这样修也可以，回向往生极乐世界就好。

整理：真像寺