佛教的五种精进
深刻意识到生命在轮回中的险境，止息轮回以及和轮回相应的习气；深刻意识到暇满人身蕴含的价值，培养解脱及和解脱相应的正念。
《唯论三十论》：“勤谓精进，于善恶品修断事中，勇悍为性，对治懈怠，满善为业。”精进，就是对于善的事情要坚决修行，对于恶的事情要坚决断弃，以勇健强悍之心，克治自己的懈怠心理，从而完善自己。
要做到精进，必须要具备勇悍的意志，“勇而无惰，自策发也，悍而无惧，耐劳倦也。”
勇是一种克服惰性的自策发力，而悍乃是无所畏惧，忍劳耐倦的意志力。再根据精进的程度，佛教又划分为五种：
第一，被甲精进，如勇将上战场，无所畏惧，勇往直前；
第二，加行精进，加强自身的策发力，坚固信念；
第三，无下精进，不妄自菲薄，无挂碍无恐怖；
第四，无退精进，遭遇苦境能坚忍不屈，坚猛心志；
第五，无足精进，永无止境的精进，自强而不息。
其实这种精神，我们在古代的高僧大德中可以看到，象玄奘大师历尽艰难险阻，克服常人所难以想象的种种困境，前往印度求学取经，而在印度求学中，又以其勇猛精进之心，被印度人誉为“大乘天”。
深刻意识到生命在轮回中的险境，止息轮回以及和轮回相应的习气；深刻意识到暇满人身蕴含的价值，培养解脱及和解脱相应的正念。
《唯论三十论》：“勤谓精进，于善恶品修断事中，勇悍为性，对治懈怠，满善为业。”精进，就是对于善的事情要坚决修行，对于恶的事情要坚决断弃，以勇健强悍之心，克治自己的懈怠心理，从而完善自己。
要做到精进，必须要具备勇悍的意志，“勇而无惰，自策发也，悍而无惧，耐劳倦也。”
勇是一种克服惰性的自策发力，而悍乃是无所畏惧，忍劳耐倦的意志力。再根据精进的程度，佛教又划分为五种：
第一，被甲精进，如勇将上战场，无所畏惧，勇往直前；
第二，加行精进，加强自身的策发力，坚固信念；
第三，无下精进，不妄自菲薄，无挂碍无恐怖；
第四，无退精进，遭遇苦境能坚忍不屈，坚猛心志；
第五，无足精进，永无止境的精进，自强而不息。
其实这种精神，我们在古代的高僧大德中可以看到，象玄奘大师历尽艰难险阻，克服常人所难以想象的种种困境，前往印度求学取经，而在印度求学中，又以其勇猛精进之心，被印度人誉为“大乘天”。
整理：真像寺
