净土法门：业障有没有消除不要问人，问自己

【拔诸爱欲。】

　　这个『爱欲』是业障，是障碍。业障有没有消除不要问人，问自己，你对於「财色名食睡」这个贪爱是不是淡了一些?淡了一些，你的业障就消一些了。如果对於这一些贪爱，我虽然学佛很用功，一点也没淡，换句话说，你用的那些功夫，业障没消除。业障不消除，到临命终时想往生，这个业障在作祟，业障在刁难，来阻碍，你就去不了。所以你真正要想成就，要把它断掉，拔除「诸爱欲」，这个要知道。内心要清净，心地清净。

　　【杜众恶源。】

　　一切诸恶的根源就是「贪瞋痴慢疑」，这个六种根本烦恼，还有个「恶见」，错误的见解，这个是恶源，要把它堵住，不让它起作用。那么我们要问了，用什么方法「拔除爱欲」，用什么方法「杜绝恶源」?一句阿弥陀佛，这就是妙法。深信切愿，念念求生净土，这一句佛号是决定不放松，这个自自然然它就轻了，就减轻了，由减轻，慢慢就不起作用了，虽然不能说完全断掉，只要它不起作用就行了，带业往生，这一句佛号就得力了。所以佛号得力就是能把「贪瞋痴慢」伏住，降伏住了。《金刚经》里面讲的「云何降伏其心」，这个心就是妄想、杂念，用什么方法来降伏它?就是克制它，《金刚经》用的这些方法，我们都用不上，所以这个法门比《金刚经》殊胜，不必说那么多，一句阿弥陀佛就降伏了。

　　一部《金刚经》，释迦牟尼佛答须菩提两个问题，他问的一个是「云何降伏其心?」，第二个问题是「应云何住?」，我们的心要住在哪里?《金刚经》上就讲这两个问题。用我们这个答覆很简单，「云何降伏其心?」「阿弥陀佛」，「应云何住?」「阿弥陀佛」，就解决了，哪有那么麻烦!我们的心一天到晚就住在阿弥陀佛上，这个就对了。