净土法门：苦难是有原因的，不要去计较，专心念佛

【但乐忆念。过去诸佛。所修善根。】

　　这是提供我们一个方法。『乐』是爱好，「但乐」，我只爱好一桩，哪一桩?过去诸佛所修的善根。诸佛所修的善根是什么?佛佛相念，就是念佛。所以这一句里面教给我们一个方法，这一生当中唯爱念佛;除了喜欢念佛之外，其他的什么都放下了，这个提示不可思议。

　　佛在《观经》里面告诉我们，「是心是佛，是心作佛」。当一个人念佛的时候，心里面想佛的时候，是心即是三十二相八十随形好。所以经上常说「一切法从心想生」，我们想佛，不知不觉自己就变成佛了，就成佛了;想菩萨就成菩萨，想罗汉就成罗汉，想什么就成什么，一切法从心想生。所以佛在此地教我们念佛。

　　念佛，一切佛中，阿弥陀第一，这一点我们要知道，这是释迦牟尼佛在一切经里面常常赞叹的;而且世尊告诉我们，不但他一个人赞叹，十方一切诸佛没有一个不赞叹。世尊在本经里面告诉我们，阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」，这是赞叹到极处了，没有比这个更高的了。所以我们念佛，释迦牟尼佛没有教我们念他，单单教我们念阿弥陀佛;释迦牟尼佛自己也念阿弥陀佛，这是佛对於我们的教导。

　　...一切法门比较起来，这个法门容易，这个里头容易;容易的道理，真正透彻明了的人还不多。一般人，方法容易，一句「阿弥陀佛」都会念，随时随地也会念，行住坐卧都可以念，这的确很方便，他们只能够领略到此地;更深一层，他不知道了。这一句名号，阿弥陀佛神力加持，十方所有一切诸佛如来威神加持，这个大家不知道，这是其他一切法门跟这个名号功德不能比的，就在此地。

　　【不计众苦。少欲知足。专求白法。惠利群生。志愿无倦。忍力成就。】

　　像这些地方，我们在日常生活当中就能用得上。一切苦难不要去计较，逆来顺受。苦难是有原因的，如果你要是知道因缘，你就会甘心情愿去忍受了，都是过去今生所造不善业的感召，怎么能怪人!我们如何面对现实?就是不要去计较，专心念佛。...

　　...【观法如化。三昧常寂。】

　　这是智慧，第一句是智慧，真实的智慧，教我们建立正确的人生宇宙观。人生宇宙真相如何?幻化无常。『法』是一切法，就是我们今天讲的人生宇宙，是幻化无常的。因此你不要去计较，你也不要去认真;你认真计较，那你叫自找苦吃，那叫迷惑颠倒。知道事实真相，自然心就定了，就不计较、不执著，真正能放下，放下就自在。

　　...【善护口业。不讥他过。】

　　表现在外面。前面两句，「观法如化，三昧常寂」，这是内在的功夫，智慧。「观法如化」是慧，「三昧常寂」是定，你真的有定有慧，表现在外面、在行为上，自自然然的就『善护口业，不讥他过』，见到一切人的过失，不会说。

　　实在是不见别人过失。你看六祖大师《坛经》上说得好，「若真修道人，不见世间过」。你晓得，为什么不见世间过?「观法如化」，哪来的过!没有过，也没有功;没有恶，也没有善;他心境是(píng)等的，因为他根本没有分别执著，哪来的善恶、是非、真假，统统都没有。一切善恶是非真假是你们世间人在虚妄分别;修道人再不搞这个，所以根本就不见了，见不到了，他当然不会说别人过失，「不讥他过」。