太桥旦曾堪布：都说善恶终有报，那到底是怎么个报法？

佛陀曾经说过：无论你死后去往哪里，你的亲人、眷属、财产等一切名闻利养，都会烟消云散，唯一跟随你而去的，是你的业。而且，不论过多久、经历多少大劫，业都不会凭空消失。一旦因缘成熟，业就会非常明显地在我们身上出现。

　　然而，在现实生活中，我们却经常看到有些人一辈子做好事，反而总是倒霉；有些人天天干坏事，日子却过得不错，这是为什么呢?难道业没有跟随着他们吗?

　　不是的，只不过现在造业，果报不一定当下就会成熟，而是在将来因缘聚合之时，业报才会发生，那时同样一丝一毫都不会减少。

　　博大精深的佛法揭示了三世因果的真理：前一世乃至生生世世，在无始轮回之中，我们不知道造过多少业。这些业可以分为四种：一、此生会成熟的业；二、来世会成熟的业；三、成熟时间不确定的业；四、成熟与否不能确定的业，也就是不定业。

　　业成熟的原因主要有两个：第一，对所造的业没有后悔；第二，没有用对治来断除。因此，如果有些人造了恶业以后，或是生起了无比的忏悔心，或是生起了无伪的慈悲心、菩提心，这时恶业很可能就会消失，这样就形成了不定业。

　　此外，什么样的业在今生就会成熟呢？那就是当造业的对象是不可思议的对境时，比如佛菩萨、高僧大德，或是自己的父母，对于这些对境，不管这个人造了善业还是恶业，果报很可能在今生就会成熟。

　　关于因果，我们一定要多加体会那些来世才会成熟的业，如果有人因为没有立即看到善恶果报，就对因果规律产生了怀疑;那就是把因果业报的时间段看得太狭窄，对过去看得太近，对未来也看得太近。

　　一只鸟飞翔在高空的时候，可能看不见它的影子，因为它飞得太高。但是鸟总会落地，一旦落下，影子即刻会出现在它的身边。事实上，影子从未离开过鸟。同样的道理，一切业都是这样，从未离开过我们。

　　了解了三世因果的真理，我们就应对自己所造的恶业虔诚忏悔，同时以正确的动机和手段尽力行善，即使幸福快乐的果报不一定会在此生出现，这些功德也永远不会消失。