人家骂你欺负你，忍受了，业障就消了

不起斗争，天下太(píng)

　　学着圆融，忍耐安心

　　《金刚经》讲记

　　梦参老和尚讲释于真如禅寺

　　忍就是忍耐的意思了，你能够安住你的心不动，人家把对你不合理的加到你身上，无缘无故骂你，如果你不能忍受，那要对着干了，对着干就难免产生什么祸。

　　我在美国纽约，那天早上八点多钟。我那个是三层楼，我打开那个窗户看，听底下吵得很厉害。我向下看一看，一看呢，原来是我们一个大陆中国人，刚到美国。因为我们住的是唐人街，大多数中国人到了美国纽约都在唐人街，找个吃饭的饭碗，大家互相照顾了，对这些初到美国的中国人呢给予帮助。

　　他刚到美国，他在大陆是个画家，到美国怎么样生活呢，没办法呀，他就在那个街道上啊，大家来回走的那个路上摆个画摊，给人画像，有人那给个几块钱或者十块钱，给我画个像，他当时就素描，给你画个像，给你。这样求生活的了。

　　那人家那个唐人街呢，街道很小的，来往人很挤，大家走啊就很挤的。有个黑人，跟他俩撞一下子，他还是像在大陆一样，抓住人家讲道理。那他说的英文也不大好，那黑人也听不清楚，黑人可不给他讲道理。黑人要是看到个白人可就跑了，一看那是个中国人，拔出枪来，一枪就把他给打死了。

　　人很多一挤，那儿人一听枪声就一乱，哪儿找去啊?白死了，死了就死了，没下文。我们中国领事呢，哪儿找人去啊?谁打的啊?等着调查吧。美国要调查啊，不知要好多年才能调查清楚呢。那你没有力量，他也不给你好好调查。

　　这就是一不忍导致的惨剧。就是一个忍耐嘛，撞一下就撞一下嘛，吵什么?何况你初到异地。我讲这个啊，我们每位道友，遇到别人非礼相加，不合乎道理的，给你找麻烦，你忍耐一下不就过去了嘛。不要计较。

　　街道之间，个别邻里，人家骂你，欺负你，你就忍受一下吧。你心里头想，你这欺负我呀，非礼相加，我业障就消了，我修行佛道啊，就容易得成就了，我谢谢你，感谢你。你要以这么个心情对待，则天下太(píng)。不要起斗争，学着圆融，忍耐安心，就叫忍。

　　人家不合理的加到你身上，不用去讲道理，忍受了，我前生一定欠你的，我前生一定也是这样对待你，那我今生还给你了，算了，两清。不要斗，非礼相加，叫做辱。这样子呢，我们修道的人能够忍受，还有我相人相众生相，你能把他看破，没有我相人相众生相寿者相，都是空的。

　　我说这个还是暂时忍耐一下，学道者，得了般若智慧，要永远这样忍，忍到什么程度?般若波罗蜜，忍辱波罗蜜，到了彼岸了。都是假的，如果你观想无我无人无众生无寿者，这些相都是假的。那有什么无我不无我的，不都是假的吗!

　　因此，须菩提呀，应该离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心。你要想成佛呀，发出正等正觉的无上菩提心，不要住色生心，不要动念。无论什么色相，善的也好，恶的也好，如果你不动念，不起分别心，一切皆归你所用，不要住在色声香味触法上生心。

　　如果不生心的话，老虎不会伤你，狼也不会咬你，他来了那个大慈悲心，你是不是饿了，想吃我啊，好我布施给你吧，你吃吧，那它会不吃，它不敢吃了。为啥?你身边有很多护法神啊，你以一个无畏惧的心，什么都不怕，你连我都没有了，还怕什么?以无我无众生无寿者的心，你不住声香味触法生心，那心还生不生了?你就成不生了，无心道人。

　　心无所住，无住而生。无住不生，就是无生。无生就是无灭，有生才有灭!无生不生不灭，你不是成就了吗?但是这个功夫可不容易。能够忍，忍是成就的意思，也是认可的意思。这才是发阿耨多罗三藐三菩提心的人啊。

　　不住色相生心，不住声香味触法生心。那怎么生啊?无生，这达到无生境界了嘛，那无生就无住了。无生心应生无所住心，就生无住心。心要有住，则为非住，住即无住，你那个住是假相。

　　非住，应无所住，不住是什么意思?

　　佛告诉我们说：菩萨心，不住色布施。色就是一切有相的东西，你以一个无住的布施心帮助别人，施舍物质。无住的意思呢：没有我相，没有我一个能布施的人，也没有一个受布施者的人，也没有我所施的物!佛教授我们这叫“三轮体空”。

　　没有能施的人，没有所施的物，也没有受施的人，都不存在。为什么?菩萨发心，发的是阿耨多罗三藐三菩提心，不住色，不住声香味触法，不住于六尘境界。菩萨为利益众生故，就应该这样布施。那我们出家道友，就应当遇到任何人，都应当以法布施。这个是无上布施。