《心经》讲“无智亦无得”中的“无智”指什么？

善士问：

　　法师吉祥！下面这段话弟子不太明白，请法师慈悲开示：《心经》讲，菩萨无智亦无得，无智，这个智是它的断证。但这个里面它是没有所谓的分别——所谓断相、断我、破法的这种法则，这种智相，也没有菩提的这种证相、得相，这才究竟意义上破了所有的法执。

来生法师答：

　　无智亦无得指能证的智慧和所得的理体，都不可执著，都归于空性。若执著有智有得，仍不离法执、法见，仍有挂碍，不究竟。这里的“无”，是自性空、无所得的意思，不能作为有无的“无”理解，如果理解成有无的无，就成断灭了。总之，从凡夫到菩萨，从五蕴到智与得，都不可执著，因为诸法本空，无所得故。所以大乘佛法，不仅要破凡夫我执之病，也要破二乘法执之病，乃至无智亦无得。修行到这一境界，寂照现前，了知本无生死可断，也无涅槃可证，我法二空，一切无著，便证入大自在之境。

整理：真像寺