佛的寿命到底多长呢？

　　这个问题好像提起来很轻松，但真正要理解难度还是比较大的。就是说，因为按我们的惯性思维，寿命肯定有长的时候就会有短。如果我们滑落到一个长短的概念中的时候，就不能够表达佛的这种无始无终的真实存在状态，因为有长有短，就会有始有终。但是这种不能表达的境界，又必须要依着人类所能理解的表达。我们今天就不妨给大家设一个次第，这样对比性地来了解一下。佛，有“三身。法身佛、报身佛、应身佛。

　　法身佛

　　什么是法身呢？法身佛（无始无终），就是诸法本身，又名自性身，人人本具的真性，不过我们众生因迷而不显，佛是觉而证得了。法身是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。

　　我们在理解上，切不可以把佛作为一个活灵活现这样一个人的形态来理解，同样你也不能把他作为一种行而上的理论认知，他是超越这两种的。所以，“法身”你就简单地把他理解成宇宙唯一的不变的真理。事实上，有情众生的真生命是无始无终的，而我们从出生至死亡的过程，只是一期一期轮回报应身的呈现。无始无终的法身，才是我们真生命。

　　报身佛

　　可是，我们众生是无明颠倒的啊，他认识不到这个真理，这个时候就需要纽带和桥梁。那么其中一条纽带就是佛的另外一个身，“报身”。报身（有始无终）就是他过去把所有的善法，别人做不到的善事，他做；别人修不了的放弃，他修；别人奉献不了的，他一直在奉献。在佛教里面的专业词叫做六度万行，就是修行圆满了以后大彻大悟的表现。

　　阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛。我们有时上殿唱的赞佛偈，“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。”报身佛是为十地以上菩萨宣说了义法而示现三十二相、八十种好，身量广大庄严，寿命无量数劫。初地以下菩萨及一切凡夫不可见（除非因缘具足，佛专门为此人显现），外道以天眼也不能见。现在我们理解的报身来讲，就是有始无终的寿命。可以说他修成就的那一刹那是起点，但是他是尽未来际再不会有结束。

　　应身佛

　　应身佛，也称化身佛（有始有终）。指佛为度脱世间众生，随应三界六道不同状况和需要而化现在百千万亿世界中化导众生，不同世界的化佛，各有其名号，如娑婆世界教主本师释迦牟尼佛，此一化现的佛身就称为应身佛。佛是”三祇修福慧，百劫种相好。“释迦牟尼佛能以妙观察智，观机施教，分身十方世界，微尘刹土，随类现身，普度众生。就象是古人说得，“千江有水千江月，万里无云万里天。”这种不可思议的无作妙力的境界，这就是应身佛。

　　现在回到这个网友的问题上来，佛的寿命是多少岁？比如我们本师释迦牟尼佛，也可以看成是他的应身佛，他的寿命只有八十岁，为什么呢？因为这个世界的情形是怎样的，人们的生存状态是怎样的，大家的(píng)均寿命是怎样的，那他就会示现成怎样的，来同步以取得这种亲近距离，没有距离感，进行点拨和教化。所以就这点来讲，那佛的寿命又是有始有终的。如果能够这样全面地了解到这几个不同层次的话，可能我们从概念上对佛的寿命，会有一些大概的了解。

　　南无阿弥陀！

整理：真像寺