《心经》的般若本体概括

　在《心经》里面，般若的本体概括有两种：一是涅槃的断德，一是无上正等正觉的功德，显现在世俗谛即生机与光明，相应于涅槃和菩提。这是言教，我们说“(píng)等”是以言诠来说，而究竟的实相是最后的证得，是佛陀的境界。最重要的是，我们要发起因地的圆满。

　　《般若波罗蜜多心经》作为大乘之法，直至成佛才究竟。修行人以及世间有大乘根基的人，他们的生命中都有自然证得的流露，即觉悟人生和奉献人生，从大乘发心可以概括为普贤愿的精神。比如现代人提倡的普世价值观——友善和诚信，实际上也是实相般若当中一种真实的存在。历经多年探索，当人们从生存上升到生命层面时，这种智慧才能被唤醒和显现出来。实相是真实，真实就是力量，力量源于信根——谁信得过，谁就有福报。

　　我们不仅仅要提倡，还要聚焦与落地。我们应当落地佛陀甚深的慈悲和智慧，显现在人性上的美德，从自己有没有修行，诚信、友善是否在世间普遍存在来判断。

　　人成即佛成，我们开始发心的时候就不是为自己。不管我们的念头怎么想，生命都是人人为我、我为人人的过程。当人们理解自己的所做所为，把实相般若放在更大的真理、背景层面看，无论生存的理念、生存的无奈、生活的艺术以及生命的光明，其中含藏的生机与真实都会充满人性的温暖以及善意的互动

整理：真像寺