仅有二百六十字的《心经》是佛法的核心

　佛陀一生说法四十九年，讲经三百余会，所说之法都是为了方便善巧地利益众生契入实相境界。在这四十九年中，佛陀花了二十二年谈般若，足以见得，般若是佛法的核心内容。若从广义上讲，一切佛法都是般若妙法。

　　若从理上而言，佛法所讲的般若智慧众生本具，但因无明、妄想、分别、执着，而不能证得。此无明、妄想、分别、执着，就是我们身体的见闻觉知，由于它总发送错误的信息，才导致我们做出了错误的决策，令本具的妙智无法彰显。因此，想要开启我们本具的智慧，就需要借助外缘，这个外缘即是佛经。

本源法师：仅有二百六十字的《心经》是佛法的核心

　　佛陀一生所说的经典浩瀚如海，但所阐述的义理无非是要对治一切众生的邪知邪见，即众生的见闻觉知。凡夫执有，二乘执空，浅位菩萨执边见。然而，对于这些错误的执着，一部《心经》即可全破无疑。由此可见，《心经》是佛法的核心。

　　《心经》文字仅有二百六十字，但其所诠释的义理却非常丰富，可谓言简义丰。《心经》浓缩了六百卷《大般若经》，是佛陀二十二年所说般若部的核心，亦是整个佛法的精华。经中所阐述的缘起性空的原理，以及真空妙有的本体与妙用等义理，可谓是佛法的精髓，亦是成佛的指南。一切众生要想成佛，都要依靠此经所阐述的义理而成就。正如经中所言：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”依佛所言，我们这些末法众生亦是未来之佛，要想成就，也当依靠般若波罗蜜，才能成就无上正等正觉。

　　不但佛教徒将《心经》奉为至宝，列入早晚必读经典，世间的文人雅士对此经也情有独钟，不但喜欢书写、读诵、还好乐学习。更有甚者，常将《心经》中“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”这句经文戏谑于唇齿间。

整理：真像寺