达真堪布：都是佛，何必分亲疏？

我们今天修持莲花生大士，也是修持一切佛的总集，也是真正的佛性、自性，并非只是一个个体。

　　有些人念莲师或阿弥陀佛等，都掺杂着情感——“阿弥陀佛好啊，他的西方极乐世界多殊胜啊，那才是我向往的地方!”然后使劲念阿弥陀佛，同时还有点私心，悄悄地跟阿弥陀佛沟通：“不管释迦牟尼佛高不高兴，我还是想去您那里，到时候您必须来接引我……”

　　这里面夹杂着很多分别念，甚至有很多情感在里面，这样不够殊胜，不够纯净，但是对于一个刚开始修行的凡夫来说，只能这样。

　　我们有些人对莲花生大士也有这种特殊的感情：“莲花生大士，您的神通是无边的，您看我多可怜啊!工作、生活，样样都不顺利，您应该多保佑我，遣除一些违缘，让我事业、生活顺利，让我出人头地，让我一切好起来。您要帮我，也许释迦牟尼佛会不高兴，但是我不管，您神通广大，已经获得大自在了，火烧不死，堕下悬崖也完好无损，您也给我点力量吧，我也想沾沾您的光……”这也是有分别的，有很多的私心。

　　为什么说莲花生大士是三世诸佛的总集呢?这就给了我们思考的空间：他为什么是诸佛的的总集呢?上师前几天刚讲了，金刚萨垛是三世诸佛的总集。那到底哪个是总集呀?其实都是。这里在讲佛性、自性，从这个角度来讲，金刚萨垛佛是三世诸佛的总集，莲花生大士也是三世诸佛的总集。你明白了都一样的，就可以去除分别念。没有分别了，都是(píng)等的，还有什么情感?就是一个回归自性的过程而已，大家不要误解。

　　莲花生大士是十方三世一切诸佛的总集，也就是我们的自性，念莲花生大士就是念十方三世一切诸佛。看上去好像是向外求，往外寻找一尊佛，其实不是。如果你的觉悟没有问题，我们念莲花生大士，就是念十方三世一切诸佛，也是在念我们自己的自性。念自性就是回归自性，自己用心去体会自性，以心看心，能看的心和被看的心融为一体了，就回归自性了。

　　也许有些人不懂了，如何以心看心呢?心也看不见啊——往里看没有用 ! 刚才讲了，以心看心，好像是有两个心一样，其实不是，没有能看和被看的心，没有两个心，只有一个心，一个大心，这个心无处在又无处不在。我们学法也要这样学，心外无法，法外无心。这个道理很难懂，慢慢来。