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金刚经漫谈 -

　　这部经在我们一般的说为救命真经，这个救命，不是救我们的色身性命，是救我们的法身慧命。所谓救命经，因为我们都迷了，迷了我们的真心，迷了我们的性体，这部经能启发我们，能够使我们恢复本性。

　　“金刚”，是宝贝，金刚钻石它能破坏一切物质。咱们经常说金刚钻，就是这个意思，它很坚硬，一切物质不能破坏它，它坚、利、明。坚，指坚固，它的体非常坚固。利，是锋利，能破坏一切。在众生本具的，诸佛成就我们的般若波罗蜜的智慧德性，无法形容，于是历代祖师、西天东土的诸位大德说这部般若波罗蜜经时，加个金刚来形容，一者拿金刚来做比，意思是般若智慧就像金刚一样。这个形容虽然不很恰当，但没有另外的一个更好的形容了，再者以示区别，它不是心经。

　　“般若”的涵义：般若是印度话，不是中国话。印度叫般若，华言即智慧。这智慧是说我们每一位都有与佛无二无别的(píng)等智慧。那是实相为体，般若体是实相，不是本具有的，是修成的。虽然是六道轮转，而它没受损害。不为一切事物所伤害，拿金刚形容般若就是这个意思。

　　其实在天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生，在六道轮转当中，体性不失，没受伤害。就像金刚那么坚固似的，这就是般若。但是般若的涵义很多，这是体。它还有用，用就是观照的意思。观照是能破一切惑，用你观想的力量，照破一切无明黑暗。用般若，我们的惑业、一切的灾难，都能断除，都能照破。用智慧，一切烦恼都能消灭。就像这部经用金刚来形容。能破坏一切烦恼，不让烦恼把你迷惑。这是般若意。般若就是智慧。懂得这个意思就行了。

　　“波罗蜜”就是智慧，般若的功能，能达到什么呢？能够把我们这些在生死此岸的凡夫，苦难的凡夫，运送到般若的彼岸。我们现在在生死轮转当中，就是在生死海中。能渡到智慧的彼岸，断除一切烦恼流，达到涅槃，这叫波罗蜜。

　　“经”不是印度话，经是中国话，比如咱们有四书五经。汉代，佛教传入中国，皇帝跟大臣想用我们中国的经典来形容佛经。用我们本土常用的“四书五经”的“经”来形容佛所说的法。由于这个经像一个镜子，能照一些形象，我们金刚般若波罗蜜，是我们心中的形象。经者，法也，法乃不变义。经常不变，就是说我们佛所说的法，佛法界、菩萨法界、声闻缘觉法界、四圣法界如是，六道轮回亦如是。圣人四法界，凡夫六道轮回是六凡法界，合起来十法界，这是十界众生共所遵守的。

　　轨持，从文字上讲，轨生物解，任持自性。有轨道所循，你就顺这个轨道走，能使众生明白。悟解能使众生开悟、明白，使你自性发挥出来，保证你自性不失。常，乃过去的法则，就像人生了必定死。这是固定的法则。这是经常不变的，还有不死的吗？没有，万古不异的常道就是常，就叫经。

　　又者经当路径讲，就是这一法是入圣道的，必须得经过般若的智慧。所以把它合起来，叫金刚般若波罗蜜经，就是讲怎么样入佛入圣道的，凡夫不是要了生死吗？了生死你就按着正常的道路走，能达到出离生死。金刚般若波罗蜜就是我们了生死的要道。

　　金刚经以什么为宗旨？金刚经是无相法门，这个经的宗旨，就是以无相为宗旨。就本土说，我们禅宗都遵守此经。不着一切相，一切无着，金刚般若波罗蜜说无相法门，体性无相。它的妙用呢？妙用就是方便，什么是它的妙用？无着。

　　本经在须菩提开始请佛说法的时候，他要求佛给他解答：云何住心？云何降伏其心？说我这个心，不能定下来。这个定是大定，二乘修的定力已经很大了。但是那个定只修了一半，不是佛的定力，这指的是大定。因为本来就无相，换句话说，本来就常在定中，无相就是无不定。

　　但是不住是形容方便的意思，不住于此岸，不住于彼岸，也不住于中流，一切无住。怎么样来形容它，以六相来形容。哪六相？就是金刚经最后念的，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这就叫六相。梦幻泡影、露电，拿这个来形容，方便的方便。这个方便起什么作用呢？要我们破我相，不要执着于我，我不存在的，像石火电光似的，一晃就消失了。

　　谁把做梦当做是真事？做梦是假的，你做梦发了大财了，醒了什么都没有。有这样想法的人吗？确实是有。其实，人差不多都这样的，就在那儿做幻想的梦，所以你能看到一切法如梦幻泡影，如露亦如电。这就是很简单的看破、放下、自在。

　　你能看得破一切世间事物，包括你的肉体，知道全是假的，如石火电光似的。人活短短几十年，最多一百年。更多一点时间，还不是得死亡？这个寿命是极简短的，过去人寿命千岁就是像我们一百年一样的。所以，此经说人生如梦幻泡影，如露亦如电，不要在那儿迷迷糊糊的妄想。

　　这类事物很多，你经常听到的，有些人经常幻想，说破这一切相，破诸法之相，法相都要破，那非法相就更要破了。都要破除，我相，法相，一切的非法相，都要破除。不是破除，是它本来就是虚妄的。你何必执着？所以要你悟得实相，这就是本经的最主要的意思。

　　什么是金刚经的体性？无相为金刚经的宗旨。没有体，无住，不住，一切法无着，就是诸法实体。什么是用？这就不可思议了，非常微妙。最近一向我尽讲妙，讲妙法莲华经的妙，讲大行普贤菩萨行愿品，都是微妙，这个微妙就是妙有，有为它的妙用。

　　我们每个人都有作用，作用不同，看你想做什么。我们从香港到深圳，到我们真如寺，都在用，但是我们此地的用就不同了，怎样不同了呢？用在了生死。香港、深圳整个用在发财，做贸易，怎么样发大财。这个对我们来说全都是假的，把它看成了梦幻泡影。

　　我们的用，用在什么呢？了生死。生死本来是假的，你迷了，所以你就被它所迷惑住了，你就了不了了。金刚经就是专破这个的，专为了生死的。你要能把你的心，真心用功。我们常常讲念佛，是念谁？性空寂。能念的是性空寂，所念的佛也是性空寂。像我们禅宗打的机锋转语，类似这样的说法很多，像前面贴在禅堂的标语牌，念佛是谁？谁在念佛？当你悟得了，你怎么答都对。当你迷的时候，怎么答都不对。因为但有言说都无实意，只要你说出来就不是。

整理：真像寺