地藏菩萨传奇：父亲是个逆经叛道的王子

古代，中国人一般将朝鲜半岛亲切地称为“海东”。公元3世纪以后，海东兴起了高句丽、百济、新罗三个王国，史称“三国”。

其中，新罗都城金城，百姓安居乐业，充分享受着祥和、富足的幸福时光。那些风流潇洒的世家弟子，或者出入于壮观华丽的宫殿，或者纵马驰骋于郊外原野，似乎金城所有的花花世界，都活跃着他们高贵而又美妙的风姿。

这其中最引人注目的人物，当属金隆基。

他是先王金政明之子、当今国王金理洪的胞弟，不但血统尊贵、地位显赫，而且相貌俊俏、风流倜傥，诗、书、画无一行不精，歌、舞、乐无一艺不能。

然而，寸有所长，尺有所短，金隆基虽然聪明绝顶，却非治国安邦的栋梁之才。但“失之东隅，收之桑榆”，这样一位青年，自然不为朝中那些位高权重的人物所看好，但他却是全新罗所有姑娘的梦中情人。

可奇人怪才，金隆基对众多真骨家庭出身的贵族公主视而不见，在他16岁时却爱上了一位非骨品出身的姑娘。

新罗社会，实行的是骨品制。

骨品，即世袭血统，贵族分为圣骨、真骨、头骨、六头品、五头品、四头品等六个等级。

森严的骨品制不但决定了一个人的身份、地位、受尊敬的程度，而且决定了其可担任的最高官职，甚至还决定了其住所的大小。所以在新罗，若非骨品出身绝无仕途前程。

为巩固其特权地位，确保既有势力，各骨品都自我封闭，互不通婚。自然，骨品和非骨品更不可通婚。

可天晓得究竟为什么，贵为王爷的金隆基居然不顾骨品壁垒，忘情地追求一位平民家庭的姑娘。

金城南山，新罗人一直视南山为圣山。

这里拥有130多座寺庙，众多贵族青年在这里出家为僧，每年三月三日与九月九日，国王必须亲自到山上备茶具，向弥勒世尊供茶。

公元695年，一个初秋的午后，无所事事的金隆基来到金城南山，与友人一同到野外品茶。可是，当友人双手捧起茶碗，恭恭敬敬地举过头顶献给金隆基的时候，金隆基并没有将茶汤接过来，而是把头转向一边。

友人十分好奇，不由得也随着他目视的方向望去。

只见蓝蓝的天空下，那绿草如茵的山坡上，走来一位裙裾飘飘的少女。她自由如清风，自在似云朵，活泼像溪流，烂漫若山花，远远望去，如梦似幻，少女宛若天仙下凡……

金隆基动如脱兔，立即跑了过去。

此时金隆基面对的少女，虽然美貌非凡，却不是迷路的天仙，她叫淑贤，乃南山驿吏之女。为了方便王室、贵族、官员到南山供奉佛祖、祭祀祖先，王室在三花岭下设立了一座小小的驿站，她的父亲就是驻驿之吏。

这种没有品级的属吏，不算正式的官职。也就是说，她的家族连最低的四头品都不是。

自从那日之后，金隆基如醉如痴地爱上了这位平民女，他每天泡在南山驿，不顾一切地追求她，简直把这荒郊驿站当成了金城王宫。

出乎所有王公贵族、大臣官员的预料，国王居然默许他打破常规，与非骨品联姻。

国王甚至还将南山驿改为南山别业，赐给了金隆基，作为其新婚爱巢。

当然，淑贤的出身太过平凡，所以她不能作为金隆基的正妻，但淑贤并不在乎，反正她是金隆基唯一的爱侣，只要两个人相亲相爱，又何必计较什么虚幻的名分。