佛经传奇故事：五百仙人羞愧不堪，还好没有看到唱歌的人
在印度神话中，女紧那罗是水中的精灵，当时，印度有很多苦行僧人，为了考验他们的定力，这些漂亮的女子们经常浮出水面。
有的僧人定力不够，刚刚看到紧那罗妩媚的容颜，就乱了分寸，当她们跳起优美的舞蹈时，动心的僧人更是不计其数。
女性紧那罗还擅长歌唱，她们个个都有一副绝妙的好嗓子，可以说是天生的，她们演唱的乐曲优美动听，几乎和花腔女高音“大辩才天”不相上下，虽然她们演唱的歌曲风格不同。
如果听到她们的歌声，别说是普通修行者，就算是得道的天神，也无法抵挡紧那罗的魅力。
在人迹罕至的大雪山里，有五百个已经得道的仙人，不过他们的道行和佛陀比起来，仍然相差甚远，因此他们一直在这里参禅打坐，希望得到更高的境界。
雪山附近有一座天池，里面的池水清澈，温度适当，除了仙人们在此沐浴之外，如果有天神经过，大家都忍不住地会去洗浴一番。
一天，一个女紧那罗正好路过这个雪山天池，她被碧绿清澈的池水所吸引，于是跳了进去，开始洗澡。
洗着洗着，她觉得无比舒畅，不禁放声歌唱起来，刹那间，悠扬的歌声响彻山谷，五百个仙人正在打坐，他们朦朦胧胧地被这迷人的歌喉打动了，他们的神思不知不觉地随着声音过去。
等他们缓过神来时，才发现自己早已失去定力，大家纷纷羞愧不堪，本以为达到了定的境界，可以降服心魔，但现在，刚刚听到一阵歌声，所有的道行都无济于事。
这时，五百个仙人不禁有些庆幸，还好没有看到唱歌的人，否则肯定会出大洋相。
佛经中还有一个更有趣的故事。
一天，五百个仙人正在半空中腾云驾雾，他们或坐或卧，有的三三两两在聊天，有的在对弈，有的则在品尝美酒鲜果，从这些情景可以推断，仙人们过得非常逍遥得意。
突然，大宮里猛地传来一阵歌声，仙人们凝神听了一下，原来是帝释天手下的歌神又开始表演了，只听见这声音一会儿高亢得似乎充满整个空间，一会儿又低沉得仿佛入了海底。
仙人们被歌声吸引，不禁听得忘乎所以。
正当他们准备继续欣赏女紧那罗的“靡靡之音”时，意想不到的事情出现了，仙人们接二连三地从半空中坠落到地上，他们落地的一瞬间，不禁“哎哟、哎哟”地叫唤起来。
众人爬起来，拍拍身上的尘土，同时面面相觑，不知发生了什么事。
这时，一个道行比较高的仙人说：“惭愧惭愧，想不到，一个紧那罗的歌声把我们搞得如此狼狈，她真不愧瞅神的称号，而我们，哪里算是有道之人呢？”
听了他的话，其他仙人也面红耳赤，特别不好意思。看来，女紧那罗的歌声不仅令人心旷神怡，而且还具有魔力。
不过，和漂亮的女紧那罗比起来，男紧那罗的长相就不敢恭维了，他们是马首人身。早在印度史诗《罗摩衍那》中，他们就出现过，有点类似阎罗王手下的马面，他们更加擅长演奏。
在中国，紧那罗的形象最早则出现在少林寺。
元代至正初年，一个和尚从偃师县许家屯来到少林寺，要求见住持大师。他身上的衣服破烂不堪，甚至遮不住背脊，蓬头垢面，光着脚。
虽然出家人不像世俗人那么势利，但管事和尚一看他这模样，也不太愿意接收他，本想让他吃一顿斋饭就走，但这脏和尚叽叽歪歪地就是不走，两人正相持不下，住持突然走过来了。
管事和尚马上讲明了情况，住持挥挥手说：“行了，留下他吧，让他到厨房去做事。”
就这样，脏和尚留了下来，他在厨房里一做就是十年，始终任劳任怨，勤勤恳恳。不过,少林寺僧人众多，而且能干的人层出不穷，因此没人注意这个烧火的和尚，也没人去打听他的姓名。
十年后，也就是元代至正十一年的三月二十六日，颍州红巾军突然包围了少林寺，和尚们闻讯立即冲到门口，只见门外站在一帮持着刀枪的士兵一个个摩拳擦掌。看样子，如果不进寺内疯狂抢劫一番，他们是绝对不会善罢甘休的。
要知道，少林寺专门训练了一帮武僧，因为少林寺声名显赫，难免有些树大招风，平时，这些僧人们勤学苦练，为的就是阻挡有人挑战寺院。
现在，这些武僧们率先出来迎战，但是，几个回合之后，武僧们死的死，伤的伤。
住持站在门前，面色平静，手拿佛珠不停地念“阿弥陀佛”，谁也不知道他心里在想什么。
眼看敌人就要攻破少林寺了，突然，一个和尚拨开人群冲过来，大家定睛一看，原来就是当年那个脏和尚。
他拿着一根烧火棍，站在敌人的包围中，只见他怒吼一声，身体突然拔高，变成数十丈，宛如一尊独立的高峰。
红巾军一看，顿时吓得屁滚尿流，抱头鼠窜。倾刻间，刚才还打打杀杀的人群，已经消失得无影无踪。
不等众人回过神来，这个和尚大叫一声：“我是紧那罗王！”然后化仙而去。
从此，少林寺就在伽蓝殿中供奉着他的塑像，这在中国是独一无二的，为少林寺所独有。少林寺僧人们还尊称他是“山门显武第一人”、“棍仙”和“二辈爷”。
在少林寺的历史上，只有昙宗和尚是唐太宗李世民亲自敕封的大将军，称为“一辈爷”，由此可见，这个紧那罗王在少林寺的重要位置。
不仅如此，少林寺内的巨幅彩色壁画也和这个故事有关，僧人们绘制了《紧那罗王御红巾》，并编写了《紧那罗王兵法十五篇》，直到现在，紧那罗王依然是少林武僧们的崇拜对象。
