佛经传奇故事:五百仙人羞愧不堪,还好没有看到唱歌的人
在印度神话中,女紧那罗是水中的精灵,当时,印度有很多苦行僧人,为了考验他们的定力,这些漂亮的女子们经常浮出水面。
有的僧人定力不够,刚刚看到紧那罗妩媚的容颜,就乱了分寸,当她们跳起优美的舞蹈时,动心的僧人更是不计其数。
女性紧那罗还擅长歌唱,她们个个都有一副绝妙的好嗓子,可以说是天生的,她们演唱的乐曲优美动听,几乎和花腔女高音“大辩才天”不相上下,虽然她们演唱的歌曲风格不同。
如果听到她们的歌声,别说是普通修行者,就算是得道的天神,也无法抵挡紧那罗的魅力。
在人迹罕至的大雪山里,有五百个已经得道的仙人,不过他们的道行和佛陀比起来,仍然相差甚远,因此他们一直在这里参禅打坐,希望得到更高的境界。
雪山附近有一座天池,里面的池水清澈,温度适当,除了仙人们在此沐浴之外,如果有天神经过,大家都忍不住地会去洗浴一番。
一天,一个女紧那罗正好路过这个雪山天池,她被碧绿清澈的池水所吸引,于是跳了进去,开始洗澡。
洗着洗着,她觉得无比舒畅,不禁放声歌唱起来,刹那间,悠扬的歌声响彻山谷,五百个仙人正在打坐,他们朦朦胧胧地被这迷人的歌喉打动了,他们的神思不知不觉地随着声音过去。
等他们缓过神来时,才发现自己早已失去定力,大家纷纷羞愧不堪,本以为达到了定的境界,可以降服心魔,但现在,刚刚听到一阵歌声,所有的道行都无济于事。
这时,五百个仙人不禁有些庆幸,还好没有看到唱歌的人,否则肯定会出大洋相。
佛经中还有一个更有趣的故事。
一天,五百个仙人正在半空中腾云驾雾,他们或坐或卧,有的三三两两在聊天,有的在对弈,有的则在品尝美酒鲜果,从这些情景可以推断,仙人们过得非常逍遥得意。
突然,大宮里猛地传来一阵歌声,仙人们凝神听了一下,原来是帝释天手下的歌神又开始表演了,只听见这声音一会儿高亢得似乎充满整个空间,一会儿又低沉得仿佛入了海底。
仙人们被歌声吸引,不禁听得忘乎所以。
正当他们准备继续欣赏女紧那罗的“靡靡之音”时,意想不到的事情出现了,仙人们接二连三地从半空中坠落到地上,他们落地的一瞬间,不禁“哎哟、哎哟”地叫唤起来。
众人爬起来,拍拍身上的尘土,同时面面相觑,不知发生了什么事。
这时,一个道行比较高的仙人说:“惭愧惭愧,想不到,一个紧那罗的歌声把我们搞得如此狼狈,她真不愧瞅神的称号,而我们,哪里算是有道之人呢?”
听了他的话,其他仙人也面红耳赤,特别不好意思。看来,女紧那罗的歌声不仅令人心旷神怡,而且还具有魔力。
不过,和漂亮的女紧那罗比起来,男紧那罗的长相就不敢恭维了,他们是马首人身。早在印度史诗《罗摩衍那》中,他们就出现过,有点类似阎罗王手下的马面,他们更加擅长演奏。
在中国,紧那罗的形象最早则出现在少林寺。
元代至正初年,一个和尚从偃师县许家屯来到少林寺,要求见住持大师。他身上的衣服破烂不堪,甚至遮不住背脊,蓬头垢面,光着脚。
虽然出家人不像世俗人那么势利,但管事和尚一看他这模样,也不太愿意接收他,本想让他吃一顿斋饭就走,但这脏和尚叽叽歪歪地就是不走,两人正相持不下,住持突然走过来了。
管事和尚马上讲明了情况,住持挥挥手说:“行了,留下他吧,让他到厨房去做事。”
就这样,脏和尚留了下来,他在厨房里一做就是十年,始终任劳任怨,勤勤恳恳。不过,少林寺僧人众多,而且能干的人层出不穷,因此没人注意这个烧火的和尚,也没人去打听他的姓名。
十年后,也就是元代至正十一年的三月二十六日,颍州红巾军突然包围了少林寺,和尚们闻讯立即冲到门口,只见门外站在一帮持着刀枪的士兵一个个摩拳擦掌。看样子,如果不进寺内疯狂抢劫一番,他们是绝对不会善罢甘休的。
要知道,少林寺专门训练了一帮武僧,因为少林寺声名显赫,难免有些树大招风,平时,这些僧人们勤学苦练,为的就是阻挡有人挑战寺院。
现在,这些武僧们率先出来迎战,但是,几个回合之后,武僧们死的死,伤的伤。
住持站在门前,面色平静,手拿佛珠不停地念“阿弥陀佛”,谁也不知道他心里在想什么。
眼看敌人就要攻破少林寺了,突然,一个和尚拨开人群冲过来,大家定睛一看,原来就是当年那个脏和尚。
他拿着一根烧火棍,站在敌人的包围中,只见他怒吼一声,身体突然拔高,变成数十丈,宛如一尊独立的高峰。
红巾军一看,顿时吓得屁滚尿流,抱头鼠窜。倾刻间,刚才还打打杀杀的人群,已经消失得无影无踪。
不等众人回过神来,这个和尚大叫一声:“我是紧那罗王!”然后化仙而去。
从此,少林寺就在伽蓝殿中供奉着他的塑像,这在中国是独一无二的,为少林寺所独有。少林寺僧人们还尊称他是“山门显武第一人”、“棍仙”和“二辈爷”。
在少林寺的历史上,只有昙宗和尚是唐太宗李世民亲自敕封的大将军,称为“一辈爷”,由此可见,这个紧那罗王在少林寺的重要位置。
不仅如此,少林寺内的巨幅彩色壁画也和这个故事有关,僧人们绘制了《紧那罗王御红巾》,并编写了《紧那罗王兵法十五篇》,直到现在,紧那罗王依然是少林武僧们的崇拜对象。