佛陀的一生：每一个特殊之日的夜晚，都要去令人恐畏的地方

在那里，他看到一片令人愉悦、喜爱的大地与树林，一条有着舒适平滑河岸的清澈河流，附近还有一个村落可作为乞食的据点。

在觉悟之前，当佛陀还是个未觉悟的菩萨时，就想过：“住在偏远的密林中令人难以忍受，远离又很难实现，独处令人感到不乐。有人会想，比丘若无定力，在那样的密林中修行肯定会发疯。”

假如一个沙门或婆罗门身、语、意不清淨，在谋生当中贪图他人所有，耽染感官的享乐，像这样的沙门或婆罗门，若住于偏远的密林中，由于自身的那些染污，便会招致不善的怖畏与惊惧。

他没有任何上述的染污，圣者解脱了那些染污，住在森林中的我感到十分自在。

例如去菜神庙、林神庙、树神庙等，这些令人毛发直竖之处。

当他住在那里时，一只鹿向他靠近，一只孔雀碰断了一根树枝，一阵风吹得树叶沙沙作响。然后，佛陀想：“现在我生起的，肯定就是怖畏与惊惧吧？”

可佛陀又想：“为何我老期盼着怖畏与惊惧呢？当它们出现时，为何我不去克服它们，同时保持当时的姿势呢？”

当站立而感到怖畏与惊惧时，佛陀便不行走，不坐下，也不躺卧，直到克服它们。

当躺卧而感到怖畏与惊惧时，佛陀便不行走，不站立，也不坐下，直到克服它们。

就这样，佛陀心中自然想起三个从未听闻过的比喻。

一，比如有一块浸在水里湿润的生木，有人拿着一个取火木钻走来，想生火，想取暖。那此人是否会用木钻去磨擦那块浸水而湿润的生木，生火并取暖呢？

同样地，一个沙门或婆罗门，当他尚未舍弃乃至平息对感官欲望的贪欲、喜好、热爱、渴求与痴迷，那么，不论他是否经历痛苦的、折磨的与刺穿的感受，在任何一个情况下，他都不能获得智、见与无上正觉。

这是佛陀从未听闻过，第一个在心中自然生起的比喻。

二，比如有一块离于水而置于干地的湿润生木，有人拿着一个取火木钻走来，想生火，想取暖。那此人是否会用木钻，去磨擦那块离于水而置于干地的湿润生木，生火并取暖呢？

同样地，一个沙门或婆罗门，当他尚未平息对感官欲望的贪欲、喜好、热爱、渴求与痴迷，那么，不论他是否经历痛苦的、折磨的与刺穿的感受，在任何一个情况下，他都不能获得智、见与无上正觉。

这是佛陀从未听闻过，第二个在心中自然生起的比喻。

三，然后，再次假设，有一块离于水而置于干地的干燥枯木，有人拿着一个取火木钻走来，想生火，想取暖。那此人是否会用木钻，去磨擦那干燥的枯木，生火并取暖呢？

会的，因为那是块干燥的枯木，且又离于水而置于干地上。

这是佛陀从未听闻过，第三个在心中自然生起的比喻。