佛经传奇故事：神秀拆了关公祠，可关公不答应，晚上出来和他交涉

当年，舍卫国有个长者叫须达多，他经常将财物布施给穷人，因此人们称他“给孤独长者”。

一次，他想请佛陀到舍卫国说法，但没有地方给佛陀和他的弟子们居住，经过反复挑选，他觉得舍卫国太子的花园最好，但太子不想出卖自己的园林，于是对给孤独长者说：“如果你能在我的园林铺满黄金，我就把花园卖给你。”

给孤独长者一听，二话不说，马上行动起来，结果太子被他的诚意所打动，仅仅要了一小部分黄金作为买树木的钱。

这就是精舍的由来。

后来，舍卫国的波斯匿王也皈依了佛，因此这三个为佛做出贡献的人就是最初的伽蓝护法神。

现在，寺庙内的大维宝殿旁一般都有东西配殿，东配殿就是伽蓝殿，里面供奉的就是给孤独长者、太子和波斯匿王。另外，寺院的护法神也叫“伽蓝”，如同土地神简称“土地”一样。

宋朝时，迦毗罗神就曾显灵。

当年，昙摩密多法师是翻译佛经的著名高僧，为西城殿宾国人，七岁就出家了，一直云游四方。

一天，他突然冒出一个想法：“我应该到中国去看看。”于是，他草草收拾了行李便出发了。

昙摩密多法师跋涉了好几个月，才到达中国的边界，法师靠在界碑上，准备休息一会儿。

忽然，迦毗罗神显出身形对他说：“我一路暗中护送你，不过经过这段时间的观察，我发现你德高望重，具有大神力，什么地方都可以去，因此我就不和你一同赶路了。”话音刚落，迦毗罗神就隐没不见了。

昙摩密多法师到达中国后，将自己看见的天神模样画在墙壁上，以作纪念。

为了弄清天神的身份，他还求教于寺庙的僧人，僧人将所有天神的画册拿过来一一对照，才知道他原来是迦毗罗神。书中的解释是：

“此神掌管世俗间的福德，只要有人诚心诚意地祈福，莫不满足其愿望。”

除了迦毗罗神之外，佛教中还有其他的伽蓝，据说一共有十八个，不过，他们的地位远远不如四大天王、韦驮等人。

佛传入中国后，伽蓝神的队伍又壮大了不少，但多数都是中国本土人物。有的地方将城隍、土地当作伽蓝，有的地方则将一些历史人物当作伽蓝，比如杭州梵天寺的伽蓝是苏轼，嵩山少林寺的伽蓝是一个烧火做饭的老和尚。

传说这位老和尚当年曾用三尺拨火棍打败敌人，传下少林棍法，被誉为“棍仙”，更有说他就是紧那罗王的化身。

不过，这些人都是地方上的伽蓝，他们和关羽相比，名气和地位都要逊色很多。

相传隋代天台宗宗师智额大师，准备在湖北荆州的玉泉山修建寺庙，一天晚上，智额大师刚刚开始打座，山上突然出现了各种恐怖景象：

风雨大作，鬼哭狼嚎，虎豹蛇蟒层出不穷，这种情形一直持续了十七天。

但智额大师毫无惧色，他说：“你们这些妖魔鬼怪贪念前世的福德，今生还不知悔改，实在可悲可叹!”

第二天晚上，所有的恐怖情形都消失了，云开月明。这时，突然出现了两个人，一老一少，长者威仪如王，美髻丰厚，他对智额大师说：

“我们乃关羽、关平父子，自从死后，我们一直堂管此山，但从未见过大师这样的人，现在，我们愿舍此山，给大师做道场，永远护卫佛法。”

智额大师非常高兴，他说：“寺庙建成之后，我为你授五戒，成为佛门弟子，并封你作护卫寺庙的伽蓝神。”

不过，还有另一种说法，关羽成为伽蓝神和唐朝高僧神秀有关。

神秀，就是禅宗六祖惠能的师兄，当年，他们俩曾为了“菩提树”、“明镜台”争得不亦乐乎。

有一年，神秀到玉泉山建寺，玉泉山上有一座关公祠，神秀觉得它很碍事，于是就把它拆了。但是关公不答应，便在晚上出来和神秀交涉。

关羽说：“你拆了我的道场，让我如何安生？”

神秀满不在乎地说：“这好办，你就在寺庙中做个护法伽蓝吧！”

据《三国志传》记载：“唐高宗仪风年间，神秀于湖北玉泉山玉泉寺立关公为本寺伽蓝神，至今古迹尚存。”虽然此事完全是虚构的，但唐朝初年，玉泉寺的伽蓝殿就供奉着关羽却是不争的事实。

不过，关羽做了伽蓝神之后，很多人愤愤不平，因为伽蓝的地位非常低，几乎等同于土地爷。

因此人们说：“自孔孟之后，能扶持三纲五常的只有关公，历朝历代的皇帝都是恭恭敬敬地封他做帝王，佛教反而让做帝王的给寺庙站岗放哨，真是岂有此理！”

有了这些抗议，关羽的地位立刻得到大肆提高。

但如果将其与另外的伽蓝神放在一起，看上去不太合适，因为关羽毕竟是汉族人，这些外来的伽蓝则是些浓眉深目、高鼻梁的外国人。

于是，人们便在寺庙中另建了一个小殿，专门供奉关帝爷，有些殿堂还将关平和周仓作为他的左右侍卫，在山西交城著名的天宁寺中，关帝庙的另一侧是观音殿。

这就说明，在老百姓心目中，关羽是个可以和观音菩萨平起平坐的人物，就连北京最著名的雍和宫内，也有一座宏伟的“关帝殿”，里面是一尊精美的铜铸坐像。

关羽作为中国佛教的伽蓝神，得到了如此高的地位，还有谁记得从印度过来的迦毗罗神呢？这一个小小的伽蓝殿，不过是佛教中国化的一个缩影。