《华严经》的序文，与五台山的清凉国师，有什么关系？

《华严经》的序文，是谁作的呢？

是华严菩萨澄观法师作的，这位法师身高约二百七十四公分，眼睛有两个瞳孔。白天看他和普通人一样，但在晚间看他的眼睛，就有一种光明射出来。

他的双手过膝，有四十颗牙，要知道，佛有四十颗牙，也就是说，这位法师的 牙齿和佛是一样底色的。而且法师读书非常快，七行俱下，真是聪明到绝顶。

等到他圆寂之后，有一位阿罗汉在中国和印度的交界处，见到有两个很年轻的菩萨在虚空里走。这位阿罗汉有神通，他就用神通叫这两位青衣的童子，问他们到中国去做甚么?

这两位说，是到中国的五台山去请华严菩萨的牙齿，回到我们的国土去供养。

这位罗汉听后也到五台山去，人们把清凉国师（以前称为澄观法师）的棺木打开一看，果然两颗牙齿没有了，这两颗牙齿就是被两位年轻的菩萨请去供养了。

所以，一般人都知道这位清凉国师是华严菩萨的化身。

清凉国师这一位大菩萨的境界，真是不可思议，他一生历经九个皇帝，做了七个皇帝的国师。

因为他修行时非常认眞，丝毫也不马虎，不是像一般人，口说修行，身不修行，口是心非，口里说得很对，心里完全都不是。

他发过愿，以十种事来勉励自己。这十种事情很重要，每个出家人都知道这十种事：

1.体不捐沙门之表，他的身体无时无刻都穿袍搭衣，很郑重其事。

2.心不违如来之制，他的心对于佛所说的一切规矩、戒律，一定遵守，绝不违背。

3.坐不背法界之经，凡是有《华严经》的地方，他一定对着《华严经》坐，他这种愿力，不要说对佛，就是对经，他也不背着坐。

4.性不染情碍之境，这个碍是障碍的碍，不是情爱的爱。对情这种障碍的境界，他不染。

5.足不履尼寺之尘，他的脚不踩到比丘尼寺院门口的土上，他不仅不走到尼寺里面，就是连门口的尘土他都不踩。所以他一生都没到过比丘尼的寺庙去，因此，很多比丘尼也不去亲近他。

或许有人会认为这是神经病，走到比丘尼的庙上，又有甚么不好呢?因为这位清凉国师太清凉了，凉得太厉害，一点都没有热情，没有甚么情感，所以能发这个清凉的愿。

6.身不触居士之榻，不要说到在家人的地方去住，他连在家居士的床，他都不接触。

7.目不视非仪之缘，非仪，就是不合乎威仪，不合乎礼仪的因缘，他都不看。如作戏或唱歌跳舞，或街上有甚么怪异之事，他都不看。

8.口不味过午之肴，过了午时，口里不要说吃东西，就连尝尝它有什么味道，他都不尝。

9.手不释圆明之珠，他手里总拿着念珠，不断地念佛。

10.宿不离衣钵之侧，他睡觉总要把衣钵放在他旁边，保护他的衣钵。

上列是他自己立出来的条件，所以他才能历经九个皇帝，而有七个皇帝都拜他做师父。

这九个皇帝是谁呢?

唐玄宗

唐肃宗

唐代宗

唐德宗

唐顺宗

唐寭宗

唐穆宗

唐敬宗

唐文宗

由代宗以后都是拜清凉国师做国师的。

为什么他叫清凉国师呢？因为当时他住在五台山，五台山又叫清凉山，他给皇帝说法，皇帝说：“啊！你真是令我得到清凉了，我现在真是自在清凉了。”

所以，以后就不再称他为澄观法师，改成清凉国师了。