宗喀巴大师,被誉为世界第二佛陀,公元1419年圆寂
至尊宗喀巴大师,他与至尊文殊菩萨同一心识,是在多次转生中,由文殊菩萨转化的。
也就是说,在往昔无量劫以前,有佛出世,名王顶如来。那时宗喀巴大师就已经是文殊菩萨的上首弟子,是一位具足陀罗尼、辩才、神通等清净智慧功德的大菩萨。
当时,王顶如来发出梵音妙语说道:“一切菩萨谁能于无数不净世界中,不顾生命,弘扬佛法妙道?如果有的话,那他一定是所有菩萨中最伟大的、最卓越的、最尊胜的。”
在众菩萨中,宗喀巴大师迅速而起,用无惧的声音宣说:“从现在开始,我愿不顾生命,在无数不净的世界中,弘扬甚深正法妙道。”
王顶如来和十方一切诸佛同声赞叹道:“善哉!你是大志菩萨。”
这时,王顶如来从心中放出无量大光明,微笑地说道:“你所发出的誓言殊胜无比,从现在起,你将在无数不净世界中,宏扬正法,最后将在稀有殊胜的庄严佛土中成佛,名字叫狮子吼如来。”王顶如来为他授记。
年少的喇嘛邬玛巴,在一次放牧时,从心中发出“阿惹巴扎那”文殊菩萨心咒的嗡嗡之声。
同时,发生一股强大的力量,使他全身汗毛竖起,几乎到了心不能把持的程度。
由于他有殊胜的因缘,经常和文殊菩萨见面,于是向文殊菩萨询问宗喀巴大师前后生的故事,文殊菩萨告诉他:
”往昔释迦牟尼佛住世时,宗喀巴在印度诞生为婆罗门之子。当时他见到了信解智菩萨,菩萨非常喜欢他,从此宗喀巴做了菩萨的侍从,从而听受了许多教法。”
“菩萨领他到释迦牟尼佛的座前礼拜时,宗喀巴生起菩提心,他用一串纯洁无垢的白晶宝珠供于佛前。由此而播下通达智慧的种子。”
宗喀巴大师出生于青海湟中县,他的出生地藏语叫做“宗喀”,所以称他为宗喀巴,意为在宗喀出生的人。
宗喀巴法名为罗桑札巴,意为善慧,他是黄教的创始人。
青海的僧俗大众尊称他为杰仁波且,意为宝贝法王,他的父亲名叫鲁本格,母亲名为星萨阿切,生有子女六人,宗喀巴排行第四。
宗喀巴7岁时,被家人送到夏琼寺,当时这是一座噶当派的寺院,取密宗名为端月多杰,后又受沙弥戒,取法名罗桑札巴。
宗喀巴在这里学习了9年,在佛学方面打下了坚实的基础。为了进一步探求佛法,他16岁时离开夏琼寺,拜各教派高僧为师,吸取各家之长,对佛教密乘教典、灌项诸法了如指掌。
他经常给别人讲经说法,当时他已经能讲17部经典,而且不会发生混乱和遗漏。人们对此非常钦佩,认为这不是一般人的才。
宗喀巴大师在拉萨创建了甘丹寺,并担任首位法台,在拉萨召开了近万名僧人参加的祈愿大会。
后来宗喀巴的声名远传到明王朝,在明朝永乐六年和永乐十二年,明朝皇帝两次遣使携带诏书和礼品,迎请宗喀巴。但他因忙于事务,又因身体有病,上表婉辞。
宗喀巴的弟子在拉萨以西5公里的北山上,兴建哲蚌寺。在拉萨北郊的山脚下修建了色拉寺,从此甘丹、暂蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺,成为后来格鲁派六大丛林的中心寺院。
公元1419年,宗喀巴大师在拉萨甘丹寺圆寂,时年63岁。
圆寂时,他将自己的衣帽传授给弟子贾曹杰,于是,贾曹杰继承了甘丹寺寺主的法位。
宗喀巴去世后,由他的两个门徒传承他的事业:一个名叫格敦珠巴,相传格敦珠巴是观世音菩萨的化身;另一个名叫克珠杰,相传克珠杰是无量光佛的化身。
在藏的寺庙中,普遍都供奉着宗喀巴及其弟子的圣像,当地人对宗喀巴的尊敬,其地位仅次于释迦牟尼佛。
宗喀巴去世的日子,称为“燃灯节”,每年到了藏历十月二十五日晚上,人们都将燃着的酥油灯放在窗台上,以纪念宗喀巴大师的圆寂。
他的修学造诣深厚,为后世留下了大量珍贵的著作,影响极为深远,被誉为一代佛学大师、世界第二佛陀。