佛陀传递的智慧，究竟什么是“空”？

佛陀说法，第一个是真谛，是佛自己亲证的境界，第二个是俗谛，是佛陀的随顺常识。

因为凡夫都执着在假象上，而且产生的这种错觉，牢不可破。于是佛陀不得已，随顺着俗谛，从缘起的角度，说有生有灭。

在生命的过程中，有生、老、病、死。就是一个人的出生、衰老、患病、死亡。

在精神的现象上，有生、住、异、灭。一个念头产生了，叫做生；这个念头保持不变，叫做住；这个念头开始变了，叫作异；这个念头消失了，叫作灭。

在宇宙的万物上，有成、住、坏、空。一个事物形成了，叫做成；这个事物的状态保持住，叫做住；这个事物朽坏了，叫作坏；这个事物不存在了，叫作空。

生老病死，生住异灭，成住坏空，这些都是缘起的现象，本性上都是空的，那什么是空呢？

唐代马祖大师身体欠安，弟子前来看望他，问他：“师父，您老人家的身体怎么样了？”马祖大师说：

日面佛，月面佛。

这个弟子听了热泪盈眶，豁然开悟，他悟到了什么呢？根据古籍的记载，日面佛寿长一千八百岁，月面佛寿长仅仅一昼夜。马祖大师要表达的意思是：

如果能像日面佛那样，活得长长久久，固然很好，但即使像月面佛那样，只能再活一个昼夜，也没什么遗憾的。因为各人有各人的命，只要活在当下，每个时辰都活得开心、自在、踏实，活得长、活得短，并没有两样。

不管是“日面佛”还是“月面佛”，不管是生还是死，一切都顺其自然，远离分别和执着，这就是参破生死的大智慧。

唐代诗僧寒山子，写了一首禅诗：

欲识生死譬，且将冰水比。

水结即成冰，冰消返成水。

已死必应生，出生还复死。

冰水不相伤，生死还双美。

水在寒冷的时候，凝结成冰，就像生命的诞生；冰在温暖的时候，融化成水，就像生命的结束。这生命结束后，必然还会有开始；生命开始后，必然还会有结束。

生命与死亡，并不是对立的两个方面，它们本来就是相互转化、相互包含的。洞察了生死的真相，还有什么放不下解不开的结呢？

庄子曾经说过一句话，叫作“不亡以待尽”，也就是后来西方哲学家讲的“向死而生”。

庄子说：“方生方死，方死方生。”

生命在成长的同时，也是在衰亡，我们哪一刻不在经历着生生死死呢？这就是家常便饭嘛，只要悟到了“不生不灭”的空性，在生与死的惊涛骇浪拍打来的时候，你就自然会有了份中流砥柱的岿然和自在。

死亡来临的时候，真有那么可怕吗？

面对这个问题，释然一笑。因为不生不灭，本来就没有生灭啊……