佛陀传递智慧，阿难说“如是我闻”，他真的听过吗？

很多人都知道“如是我闻”，就是“我听到佛这样说”的意思，据说，是因为这些内容是佛陀讲述的，阿难复述的。

但很多东西又说不清，因为，很多经典是阿难死后才出现的，还有很多经典是阿难出家前佛陀就讲过的。

更有一些历史学家，考究到最后认为这太荒唐了，他们说，佛陀讲某些内容的时候，阿难根本不可能听到，又怎么会“如是我闻”？

其实不是这样的，我听到过一个解释：因为阿难已经证得阿罗汉果，当他进入他证到的那个境界时，其实是超越了时空的，所以在“如是我闻”之后，还有“一时”。

“如是我闻，一时佛在舍卫国……”

“一时”在古籍中随处可见，相反，却见不到任何具体时间，为什么不写呢？第一个原因，是古老的印度人不太在意时间，认为时间是人们的分别心。

另一个原因，是佛陀的声音一直都在传诵着，并没有消失。比如现在有些智者大师，他在禅定中也会有类似的体验，可以进入已经消失的信息场，跟过去的存在交流。

当然，这种体验是非常神秘的。

台湾大学校长李嗣涔，他做了很多试验，通过严谨的科学方式，发现了另一个信息场的存在。他发现，“佛”这个字本身就具有巨大的能量场，当这个字出现的时候，测试现场就出现了光。

还有一些其他的文字，比如罗汉、菩萨也是这样。

李嗣涔还分别测出了不同的能量层次，他的试验引发了一些争议，很多人认为，他做的这些并不科学，但他没有理会这些声音，而是继续做他的试验。

其实像他这样的试验还有很多，但是因为意识形态的原因，不对外宣传而已。而且很多试验也都证明了，能量场可能是一种相对永恆的东西。

可能佛陀并没有随着涅槃，而失去一定的信息场，他可能是以另一种方式存在着。也就是说，涅槃也罢，死亡也罢，可能只是一种存在形式的转变，所以“一时”这个词很奇妙。

佛的很多东西，是不能用科学去判断的，也不需要判断，一旦流于逻辑，就失去了意义。就会像盲人摸象那样，斗来斗去，争来争去，然后被某些现象困住。

有些事情，它是圆融的、存在的，“一时”就是这样一种圆融的表达。