佛陀教化的三个特点：随缘、提问、没有答案

佛陀在成道之后，把所有的时间都用在了教化众生上面，佛陀的教化有三个特点：

第一个特点是随缘

佛陀一有机缘就传播佛法，随时随地进行。随缘，就是根据对象的特点说法，比如对出家人和在家人说法，是不太一样的。很多戒律，以及很多出世间的修行，针对的都是出家人，不是在家的普通人。

另外，佛陀说法也会随机应变，尤其在对普通人说法的时候，不会贸然去讲佛法的体系，而是多讲如何在现实生活里解决烦恼的问题。

比如，有一次，佛陀在一个村里，正好是播种的季节。一个人正在耕地，他看到佛陀，就说：“我耕地，播种，然后，你就有饭吃了。”其实就是暗暗讽刺佛陀不劳动。

佛陀当即回答:“其实我也在耕地，我也在播种。”那个人反驳说：“但我并没有看见你的犁和耕牛啊？”佛陀就告诉这个人，自己是如何耕地和播种的：

信仰是种子，修行是雨水，

智慧是我的轭和犁；

谦逊是犁耙，思想是辕轭，

意念是犁头和刺棒；

控制身体谨慎语言，

腹中饮食有节制，

我以真话作砍刀，

我以柔顺为解脱。

驾辕之牛是勤奋，

运载解脱向前走，

直达没有烦恼处，

从此再也不回头。

“我进行这样的耕种，结出的是永恒的果实，谁进行这样的耕种，他就摆脱一切痛苦。”

第二个特点是提问和比喻

佛陀讲佛法的时候，很少讲大道理，基本都是提问，然后根据对方的回答，再进行引导。比如，佛陀度化苦行团体的一千人，他以火的燃烧为比喻，为他们讲解佛法。

“众比丘，一切都在燃烧，什么是一切都在燃烧？”

然后，佛陀把火比喻成人类意识里的躁动不安，指出这种力量来自于哪些元素，因而我们应该通过厌弃这些元素，离开欲望对于我们的控制，从而获得解脱。

第三个特点是很少讲答案

佛陀总是引导听众，自己去找到自己的答案。佛陀有一次经过克沙仆塔村，那里住着迦罗摩族，大家都很迷茫和苦闷。

每一次有苦行僧或婆罗门教的教士经过那里，他们都会去寻求思想上的启蒙。但这些苦行僧和教士，都会宣讲自己的法多么厉害，多么有道理，而别人的法多么糟糕。但这样听得越多，困惑越多。

当他们询问佛陀的时候，佛陀却显现了完全不同的风格。

佛陀首先很谦虚，说自己没有办法给他们答案。然后，又指出迦罗族人的问题所在，是他们迷信权威，总想从别人那儿得到一个答案。最后，佛陀告诉他们要安静下来，观照自己的内心，就会发现答案早在哪儿了。

迦罗族人不相信，佛陀就问他们：“平时我们生活中会不会总是想得到更多？有了这个，还想要那个，没了没了？”

迦罗族人想了一下，觉得确实如此，佛陀又问：“当我们想得到更多，而现实又满足不了我们时，会怎么样？”迦罗族人又想了一下，回答：“会不高兴，还会愤怒，觉得这个世界和自己过不去。”

佛陀又问：“当我们在发火的时候，或者很悲伤的时候，或者不高兴的时候，会不会看不到愉快的东西？”迦罗族人想了一下，说真的是这样。

佛陀就说，其实你们已经知道贪嗔痴的作用了，也已经知道应该怎么做了，就是不贪、不嗔、不痴，这是根本的答案。那怎么才能做到不贪不嗔不痴呢？佛陀又讲了在生活中运用四种心，就是四无量心，可以让我们的生活变得更广阔，更从容。

像这样的弘法，佛陀不间断进行了将近五十年，直到涅槃前。