佛陀的智慧：一屈指，一拂袖，无处不修

马祖在般若寺时，拜在南岳怀让禅师门下，整天盘腿静坐冥想，下面是怀让禅师和马祖二人的对话：

怀让问:“你这样盘腿打坐是为什么？”

马祖答:“我想成佛。”

怀让随后就拿起一块砖头,在马祖身边用力地磨，马祖问:“师父，你磨砖做什么？”

怀让答:“我想把砖磨成镜子呀！”

马祖又问:“砖怎能磨成镜子呢？”

怀让就答:“砖既然不能磨成镜子，那么你盘腿而坐又岂能成佛？”

马祖问道:“要如何才能成佛？”

怀让答道:“就像牛拉车，如果车不动，你是打车还是打牛？”

马祖哑口无言。

怀让顺势开导说:“你这样盘腿打坐，究竟是为了学坐禅，还是成佛？如果为了坐禅，禅意不在坐卧；如果想成佛，佛并无身形坐相。你如果执着于坐相，就未明其理，就永远不见佛性。”

马祖听了怀让的启示教诲，才真正开悟，于是跟随怀让禅师整整10年。在怀让的6位入室弟子当中，只有他真正领悟到了怀让心传。

一件商品的质量，不在于外在的包装，而在于商品自身的内在品质。

修，也不拘泥于任何外在的表象形式，直探自性本质，自心自内证，对一切形式没有“执着”。

慧能对禅定作出新的定义，说:“外于一切境界上，心念不起为坐，见本性不乱为禅。何名为禅定？外离相曰禅，内不乱曰定。”

在意不在形，表现出的特征就是注重于内在精神的把握和修正，而反对一切形式主义，所以，不拘泥于一定要在什么时候做什么，一定要采取什么形式，智慧超越一切形式，直指人心，见性成佛。

在日常的生活中，如果心在任何时刻都能自然地安定下来，可以安住在纯净的觉醒中，那么就会发现，修，不需要采用任何方法。

用心即是，不关身相，所以若能自心自净，坐、 立、卧、行，无处不修，无处不智慧。

从生活中去实践，衣食住行处寻个着落，一屈指，一拂袖，举手投足，无一不是佛陀的智慧，是一种完美生活的艺术。