佛陀涅槃前的几个月，是如何度过的？
佛陀生命里的最后几个月，是怎样度过的？
当时，阿阇世王正准备发兵攻打拔耆国，行动前，阿阇世王派了一位大臣，名字叫禹舍，去见佛陀。
一方面，派禹舍去传达对佛陀的问候，另一方面，也是去征求佛陀的意见。因为他们对佛陀非常有信心，他们了解佛陀是实话实说，不会说假话。
当禹舍赶到的时候，佛陀正在打坐，阿难为佛陀打扇，佛陀说：
“我在吠舍离时，曾经教导过拔耆国民七条法则，他们根据这七条法则来治理国家，和应对各种情况，所以国家富强。现在既然已经富强，就不能指望它衰落。”
禹舍回去对阿阇世王说：“佛陀教导给拔耆国七条法则，哪怕是其中的一条，它都是无法战胜的，何况他们还有七条？”
换句话说，就是佛陀用自己的智慧，打消了阿阇世王的进攻的念头，这当然是一件大功德。
在这件事情以后，佛陀又召集僧众开会，再次讲述了七条法则，只不过这七条法则不是治国的，而是如何使僧团能够发展壮大，但这与教给拔耆国的七条法则，在根本的精神上有相通之处。
要经常聚集在一起开会；
要行动一致；
遵守已经确立的修行规则；
尊敬教团中的长者，听从他们的指导;
不受欲望的支配；
时常要想到修行同道有可能到来;
对那些已经来了的修行的同道，让他们生活要安适(生活要比较舒适，比较如法)。
又过了一段时间，佛陀带了很多僧人，前往拔耆国。途中到达恒河，他们停留在波陀梨村，于是有很多弟子都来看望佛陀，佛陀为他们讲述了“品质不善、德行不良”。
也就是品德不好的“五不利”，和品德好的“五利”。
而禹舍此时正好在这里，为了防卫拔耆国人，建筑了一个有围墙的要塞，也就是一个城市。佛陀看到这个城市很开心，他预言说这座城市将会成为主要的城市，和商业中心。
佛陀从这里渡过河，抵达了拔耆国。
到了拔耆国的首都吠舍离，这里有很多佛陀的信众，其中就有非常著名的女艺人，她叫庵摩罗女。
这位庵摩罗女年龄已经很大了，非常富有，她听说佛陀到了吠舍离以后，马上就去拜见。佛陀当然也向她说法，她恳请佛陀和僧众在第二天接受供养。发心供养是件好事，却引发了一场风波。
在吠舍离城里，有拔耆国最重要的部落，部落的人听说佛陀来了，就成群结队地驾着车辆前来迎接，他们也想得到供养佛陀的荣誉。但是他们听说，被庵摩罗女抢先了，他们非常的不快。
他们弹指叫嚷:“唉呀，我们被庵摩罗女打败了。”
这是一场不大不小的风波，第二天，庵摩罗女供养佛陀，并且将一片果林赠送给了佛陀的弟子们。
之后，佛陀又去了吠舍离附近的一个村庄，然而，佛陀却在这里病了。
佛陀平静地接受痛苦，准备在涅槃前，向弟子们告别。因为他的弟子太多了，要从各地赶过来，为了能够跟尽量多地与弟子见面，佛陀努力抑制病情。
当病情稍好的时候，佛陀坐在屋外，侍奉佛陀的阿难非常忧虑：“因为世尊生病了，我茫然无措，就好比喝醉了酒，忘记了佛法。如果我们可以知道，佛陀在涅槃前将向比丘们进行开示，那我的忧心大概多少可以免除一些。”
阿难的担忧，当然不止是他一个人的担忧，随行的比丘们都有这种担忧。佛陀高龄重病，给僧众们带来巨大的忧虑，甚至是恐惧。
佛陀看到了这种情况，用说法开示的方式，向身边的弟子们陆陆续续进行了交代，具体都交代了些什么？下一篇细说。
