佛陀广结善缘，商人更容易感受因果

在早期，佛陀的比丘们没有正规的住宿，他们有的时候就住在树林里，有的时候住在峡谷里，或者睡在草堆上。

但是，他们都充满了自信，都非常庄严，仪态非常优雅和端庄。

舍卫城里有一位富商，他一看到这些比丘，心里就产生出信任感。富商就向比丘们表示，自己愿意为他们造房子，而富商这样的行为佛陀是不允许的。

可见在早期，佛陀还是坚持了一定的苦行。

佛陀不允许僧人住在房子里，这个富商就请比丘去征询佛陀的意见，佛陀听到以后，却表示同意了。所以这位富商很开心，说：“我呢，要造66处住所，而且请佛陀和众比丘第二天吃饭。”

当这位富商正要去准备的时候，他的姐夫须达多来了，就问富商：“你是在干嘛，你是在准备婚庆啊，还是在准备祭奠啊，还是要宴请频毗沙罗王？”

富商就告诉他：“明天我请佛陀和比丘吃饭。”须达多非常惊讶，连问了三次：“你是说佛陀吗？”富商都给了他肯定的答复，须达多就说：“在这个世上，佛陀可是难以遇到的呀，我能不能现在就去见佛陀？”

富商劝他：“你明天早晨就能见到了。”

须达多一心一意想见到佛陀，他一晚上辗转反侧，睡都睡不好，一夜起床三次。好不容易盼到天亮，他就前往佛陀居住的树林里，去拜见佛陀。拜见完了以后，佛陀开始对他说法，而且须达多页悟到了一些。

然后，须达多亲手侍奉佛陀和比丘们吃饭。饭后，须达多表示要在舍卫城，建造一座供佛陀和众比丘雨季安居的精舍。

因为下雨的时候，佛陀有规定，弟子们只能安居，不能出去，因为下雨的时候各种小虫子都爬满了地上，一脚踩下去容易杀生。所以雨季的时候佛陀和弟子们就要安居，等雨季过后才开始云游。

接下来，须达多回到守卫城，想从抵多太子那里购买一座园林。但抵多太子让他用金币铺满地面，才同意把园林卖给他。

于是，须达多就用车拉来金币，但这个园林太大了，拉来了十车金币，都还没有铺满，还剩靠近门边的一块地。

须达多让人再去用车拉金币，而太子这时候得知，须达多买这座园林是用来供奉佛陀的，他心里已经很不好意思了，于是就说：“不要再拿了，那块地方算是我的布施。”

所以，抵多太子不止供养了一个大门，还供养了一块地方。

但这时候有人看到，太子河富商出了那么多钱，供奉佛陀，于是就产生了妒忌和憎恨之心，开始百般阻挠。但是怎么阻挠都没用，最后就有人提出，按照规矩解决。

这个规矩就是他们要和佛陀的弟子辩论，如果他们赢了，他们就赢了这片园林；如果佛陀的弟子赢了，那这篇园林就归佛陀所有。

佛陀答应了，舍利弗代表僧团出战。

结果可想而知，舍利弗大败外道，对手心悦诚服，而且最后他们也都改宗，皈依了佛陀。这一下须达多更是高兴，他心想：你看，我支持对了吧，你们不行吧，佛教好吧。

所以，在舍利弗的配合下，很快就在园林里建起了16座正殿，60座小殿。佛陀得知以后，就率领僧团浩浩荡荡一路说法传法，向北进发，到达了舍卫城。

其实佛陀的僧团，与商人的关系非常密切。

一方面，佛陀传播自己的法，都要沿着道路走出去传播，而当时的道路上，其实主要都是商人走出来，所以商人和信徒往往都是结伴而行，这种关系很密切。

另一方面，商人对投资、回报产出的因果关系，有和常人不一样的感受，所以，他们比较容易感受到行为与结果的关系。

佛陀的僧团在早期发展当中，得到了商人和富有者很多施舍，他们有一个专门的名字，就叫施主。