禅宗故事：慧能求一袈裟之地，结果让陈亚仙目瞪口呆

印宗成了慧能的弟子以后，慕名而来投师的人络绎不绝，慧能很快就有了几百名弟子，他就在法性寺中的菩提树下为众人说法。

他自称是“东山法门”，名义上是阐发弘忍一系主要根据《金刚经》而发挥的佛法思想，实际上大都是在宣扬自己根据《金刚经》思想，又进一步独创的东西。

因为前来依随慧能的人越来越多，法性寺容纳不下。第二年春，慧能即率弟子数百名，辞别印宗归曹溪宝林寺，印宗法师与道俗千余人相送。

慧能率众回此寺时，正是寺院不景气的时候，寺院荒废，守寺僧众也散伙离去，寺院的前后左右被一个叫陈亚仙的人所霸占。

慧能见此景，为恢复寺院，收回失地，他巧设妙计，对陈亚仙说：“现在堂宇湫隘，不足容众，贫僧欲求一袈裟之地，不知是否可以？”

陈亚仙问袈裟有多大？慧能就把袈裟拿出来给他看，他不知其中的奥妙，就答应了。

岂料袈裟一展，尽罩曹溪四境，四天王也现身坐镇四隅，吓得陈亚仙目瞪口呆，慑于六祖法力之大，不敢与之争执。

就这样，宝林寺才有了发展的余地。慧能就在这幽静秀丽的曹溪之畔，扩建寺院，广收门徒，登坛传法，宣扬他所创的顿悟学说，约三十多年，禅宗由此大兴。

慧能到曹溪没多久，韶州刺史韦璩仰其道风，亲自到宝林寺请慧能到韶州城中大梵寺为僧众说法。

慧能乃于大梵寺公开登坛传法，听者除韦璩及韶州诸官吏三十余人外，尚有儒士三百余人，僧尼道俗一千余人。

韦璩令慧能的弟子法海作了记录，又加入后来的法语，这就是后来传世的禅宗宗经，《六祖坛经》。

慧能在宝林寺说法之际，唐中宗曾请慧安、神秀这两位很有名气的禅师到宫中供养，询问禅法。二位禅师都说：“南方有能禅师，密受五祖弘忍大师衣法，可以请他来。”

公元705年，中宗就遣派内侍薛简迎六祖到京城，慧能不肯。推辞说久处山林，年迈风疾。薛简恳请说法，问道：

“京城中有名的禅师都说要想得道，必须坐禅，大师意思如何？”

慧能说：“道在心悟，怎么能靠硬坐出来？您若是想得心法，只要一切善恶都不想，这样自然就能清静心体，湛然常寂，妙处数都数不尽。”

薛简听了六祖这一席话，豁然便悟，向大师数次礼拜说：“弟子今天才知道佛性本自有之，以前还以为离自己很远；今天才知道至道不遥，行之即是。”

薛简将此法要记录带回表奏，中宗因此赠磨纳袈裟一领、金钵一口及绢五百匹以为供养。

并命改称宝林寺为中兴寺，由韶州刺史重修，又给予法泉寺额，并赐慧能新洲的故宅为国恩寺。