佛陀的故事：历经三次集结，公元前240年，佛陀真身舍利向东而来

公元前484年秋，古印度各国比丘僧团共推选出五百名大德高僧，从四面八方聚集到摩竭陀国的京城王舍城。

在郊外的毗婆罗山中的七叶岩，由阿周世国王出资施舍所需吃住，并主持召开了首次具有决定性历史意义的高僧交流大会。

这次大会，对佛陀的人生经历，以及他在生前所作的各种讲演，和所作的各种理论阐述，分门别类进行了整理。

然后由佛陀的十大弟子阿难等名僧，分别进行编撰修订，把佛陀的各种讲演和论述分为经、律、论三个部分，总称《三藏》。

《三藏》之中的经，是指教义，律，即各种戒律，论，为阐述。因为这些经典是有佛陀上座弟子整理撰修，所以也被称为上座圣典。

而参加这次会议的五百僧众，后来也都修成了罗汉。若干年后，也就是现在，我们在寺庙中看到了他们的神像，并开始供奉。

公元前376年，七百名高僧在摩揭陀王国首都吠舍，举行了第二次集结。

当时，悉苏那伽王朝的国王阿阇世已撒手归天，这个王朝的最后一代国王迦罗阿输迦，施舍赞助并主持了会议。

这次集结，由于在布道说法时，在“是否可以向人乞钱”等问题上发生了分歧，佛团第一次出现了分裂。

分裂后的僧团分为十一个上座部，七个大众部。

公元前253年，高僧们又在摩竭陀国首都华氏城，举行了第三次集结。

参加这次集结的僧众一千多人，集会由孔雀王朝的阿育王赞助并主持。

这个孔雀王朝的阿育王，早年为了得到王位，曾将他的一百零一个兄弟杀掉了九十九个。后来他感觉到，光靠武力并不能使人心悦诚服，于是开始亲近僧伽，接受佛陀思想的教化，并终于悟出了治国救民的真谛。

他宣布，全国上下学习佛陀的教诲，并且命令在王宫和全国各地竖立石柱，开凿石壁，在上面刻刊纪念。并于几年后，施行了历史上第三次，也是最隆重、最具开创性和划时代意义的高僧集结。

这次规模宏大、意义非凡的集结，历时九个月，共商讨完成了三项重大议程：

一，针对分裂后的佛团各自对佛陀教义的理解，进一步整理、编撰了经、律、论三藏。

二，把会议中各方争论的论点，归纳为五百个，编撰成一千条，并针对这些是是非非做出定论，收集编撰成《论事》。

三，由阿育王提议，广大僧众同意，决定打开大般涅槃堂，取出释迦牟尼的真身舍利，分成八万四千份，派出僧众和信徒持舍利与佛经，到国内偏远地区和国外大千世界，布道施法。

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公元前240年仲秋，西域沙门僧释利房等一行十八人，手捧盛装十九份释迦牟尼真身舍利的宝匣，披星戴月，跋山涉水，向东土也就是中国走来。

从此，一个万世不休的圣者，与古老的周原大地，以及傲然矗立于关中的法门寺，紧紧地连在了一起。