佛经中常见“一时”，与六种成就有什么关系？

佛经典籍中常见“一时”，什么是“一时”？

意思就是有这一个时候，这一时，阿难尊者闻佛说法的时候。那么，是在那一年？那一月？那一日？为什么没有确实的日期？

1.因为印度所用的历书和中国所用的历书不同，就好像有阴历和阳历一样，如果把印度的日期译为中国的日期，那么就要考证推算，需要时间，结果还没有多大用处。

2.因为佛说法时，有天人和十方世界众生来听法，那就更无法记载准确的日期了。

3.因为这部经有时在人间说，有时在天上说，所以在经上不说某年某月某日某时，而用“一时”来代表日期。

一时就是六种成就中的时成就，一信成就、二闻成就、三时成就、四主成就、五处成就、六众成就。

1.信成就：如是为信成就，如是之法是可信，是正知正见。

2.闻成就：我闻为闻成就，我阿难闻到这种佛法，依法修行，成就道业。

3.时成就：一时为时成就，就是佛说法的时候。

4.主成就：以佛为主成就，佛为说法主，在华严经有时是菩萨为说法主。

5.处成就：道场为处成就，佛在菩提树下说法，这是道场。

6.众成就：听法为众成就，诸大菩萨及大罗汉等，同闻佛说法。

佛陀在雪山六年，一天只吃一麻一麦。然后来到摩竭提国阿兰若法菩提场的菩提树下，发愿如不成道，就坐在这里不起身。

摩竭提国在印度的东部，这个国家的人民，都有慈悲喜舍的精神，谁也不毒害谁，谁也不杀伤谁，都知道去恶从善，所以佛陀选择这个地方来成佛。

阿兰若法菩提场是没有嘈音的地方，如果在丛林但心静不下来，也不是阿兰若处；如果在闹市但心静下来，也是阿兰若处。所谓“人能转境界，境界不能转人”， 这就是阿兰若法。

佛陀静坐四十九天，最后夜睹明星而悟道，悟的什么道？知道生从何来，死往何去的十二因缘法，佛陀当时三叹奇哉！

“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得，始成正觉。”

佛陀在始成正觉的时候，就说华严经，用二十一天的时间说完。说华严时是时成就，是成正觉是主成就，摩竭提国阿兰若法菩提场中是处成就。