菩提心有“世俗”和“胜义”之分。
世俗的菩提心就是有缘起、有救度的现象；胜义的菩提心是不执著，无生无灭，无众生得度。
我看过一个小故事：
一个人陪朋友去看医生，她的朋友得了抑郁症。在候诊的时候，她看到了一个年轻的焦虑症病人，那个人时不时就会情绪高涨，朝着一个女人大喊大叫。
她刚开始以为年轻人出了什么事，后来才知道，原来他只是因为不喜欢妈妈买给自己的衣服，又不想跟妈妈一起出门买衣服，就焦虑不堪，甚至还踢医院走廊上上的椅子。
年轻人平静的时候，声音非常温柔，但过不了几分钟，他就会发作。发作的时候他就像吵架一样，但又没什么值得生气的东西。
他的妈妈一直用正常的音调跟他说话，显得很平静，也许他已经病了很久，他的妈妈已经习惯了。
不知道年轻人这样，还要忍受多少折磨，他的病能不能痊癒，也不知道他为什么会得了这种病。
我想说的是，这个世界上有很多需要真理的人，他们都生活在没有真理阳光的地方，他们甚至连寻觅的可能性都看不到。
我的一个朋友，几年前她差点把自己的儿子弄丢了，在北京的某个大商超里。
她说当时都快急疯了，还好很幸运，有个好心的女人见到了她的孩子，孩子也准确地背出了妈妈的电话号码。最后，她在地下停车场找到了儿子。
这件事情发生之后，我的这个朋友再也不敢一个人带孩子出门，晚上经常睡不着觉，即便睡着也会做噩梦，就是那种突然孩子不见了的梦，可想而知她焦虑到了什么程度。
她的情况比上面故事里的年轻人要轻很多，她去看了心理医生，然后对孩子进行了周全的安全防范，就不再那么焦虑了。
我朋友的这种情况，她最究竟的药，在她自己的心里。
那个年轻人的情况，他可能只能依赖医生，依赖药物。
还有些人，倾家荡产最后换来的仍然是绝望，甚至以结束生命来结束一切。
但你知道吗？每件事的发生，都有它的缘起，任何事都不是无缘无故的。死亡是必然的，结束是必然的，但我们可以选择的，是活着时演绎什么故事。
比如我朋友现在会说：
“确实每年都会有很多儿童走失，找到的概率也很低，这是现实，我改变不了，我不能让这样的事情不再发生。但我可以尽全力保护好自己的孩子，做好我能做好的努力。”
所以，不要执着你改变不了的，也不要放弃你可以努力的。
因缘本空，缘起本空，如果尽力了却依然没办法，也就不必执着。
我也不执著，我只管写自己感触到的东西，不管有多少人看，也不管多少人不愿看。他愿不愿看，是他的选择，我不执著。
我也不会执著地想，让别人都喜欢我写的东西，因为这不是我能控制的。缘起的本质就是性空的，它只是各种因缘聚合产生的现象，因缘一散，便成空。
要是你也明白的话，许多烦恼就会烟消云散了。
