佛陀的弟子摩诃迦絺罗，“聪慧多智”，但问题就出在他身上

一时，佛陀住在王舍城迦兰陀竹园，当时有基本弟子一千二百五十人，这也都是佛的常随众的弟子。

除了这些基本弟子以外，还有“五百大德”，这五百大阿罗汉都是得道的。另外佛陀的十大弟子里，得神通的目犍连、迦叶、摩诃迦旃延等等都在坐。

那个时候，有个佛陀的弟子叫做摩诃迦絺罗，他很聪明，智慧又高，“聪慧多智”，学问好知识高，但问题就出在他身上。又聪明，学问又好，知识又高，可就是不能成道。

于是，摩诃迦絺罗到了佛陀居住的这个地方，向佛顶礼。但此时佛陀正在入定，并没有说话。

入定，佛法真正的修持方法是禅定、入定、得定；佛法的不共法就是慧，智慧的开发。迦絺罗一来的时候，佛陀正在入定，“入深禅定，默然无言”。

迦絺罗看到佛在入定，于是他向佛陀顶礼磕头，然后围着佛陀走七圈，普通走三圈就可以，最恭敬的是走七圈。

走完七圈之后，迦絺罗看到佛陀还在入定，他就跑到佛陀的大弟子，智慧第一的舍利弗那里，又向舍利弗磕头，然后向舍利弗讲：“希望你告诉我佛法的要点。”

那么舍利弗跟他讲什么呢？讲的是“四谛”法门。可“四谛”法门迦絺罗太熟悉了，苦集灭道，一下就背得出来，所以就算舍利弗再讲一遍，迦絺罗听了也等于没有听。

他犯了“聪慧多智”的毛病，理论都会讲，但证不到真谛，这个道的真实，迦絺罗证不进去。

舍利弗对迦絺罗说“四谛，分别义趣”。

就是舍利佛把中间的道理、所趣的目的，都给他讲了。讲还不止讲一遍，“一遍乃至七遍”，舍利弗不厌其烦的给他说，看他不懂，再讲一遍，讲到七遍，迦絺罗还是没有开悟。

于是，迦絺罗就去拜五百罗汉，请他们集体地给自己说法。

这些声闻阿罗汉们也给他再说了七遍“四真谛法”，可是说了等于不说，因为舍利弗讲得已经比他们高明，迦絺罗都没有开悟，五百罗汉再讲，迦絺罗也还是开悟不了。

没办法，迦絺罗又回到佛陀那里，顶礼求佛。

刚好佛陀出定了，看到迦絺罗在哭，“泪如盛雨”，边哭边说：“他们给我讲的那些我都会啊，苦集灭道，说会这个就会证道，可是我实在证不过去！开悟不了啊！”

然后佛陀又再给他讲四谛法门，而且又讲了七遍。可是就算佛陀亲口给他讲了，迦絺罗还是不懂，他心想：这是什么意思啊，你们真是只有这一点啊，只有苦集灭道这一点？给我翻来覆去，连佛也那么讲……

最后，因为他不信，所以依然不能开悟。

可在当时，有“五百天子”，在一旁听佛陀给迦絺罗说法，却都得到“法眼净”。法眼净，就是世间一切法、出世间一切法，用眼睛一看，头脑一了解，就清楚了。

佛陀特意讲给迦絺罗听，迦絺罗没有开悟。五百天子在旁听，佛陀根本无意给他们听的，结果他们得了法眼净了。

所以，这五百天人拿“天华以供养佛”，跟佛讲：“真难得啊！因为您给迦絺罗说这个四谛法，他如何我们不知道，但我们今天已经得了法眼净，证得了初果罗汉，得‘须陀洹’果。”

那么，迦絺罗在旁边一听难受了，心想：这个主角是我嘛，佛给我讲，我听不懂，他们五百人在旁边拣便宜拣走了，说得了初果，这是什么道理？

所以迦絺罗越听越难过，“心怀惭愧”，“悲咽无言”，痛苦得讲不出话，就把自己“嘭”跳起来跪在佛陀前面，整个身体就趴下来，向佛陀忏悔。

这一段经文里的记载，像小说一样。就是说，迦絺罗难陀又聪明，学问又好，就是不能成道。

光听经，无论什么经，只要能够对自己“生财”，就都来听，就好像做生意一样，结果还是不能成道。