六祖慧能说“除人我，须弥倒”，须弥山倒下，烦恼也会立即消除
有慈悲的胸怀，就是观世音菩萨；
有施舍的心愿，就是大势至菩萨；
能够自我清净下来，就是释迦牟尼佛；
能够平直无碍，就是弥勒菩萨；
有人我的分别，就是须弥山；
一念愚痴就是畜生，生十善心就是天堂。
六祖慧能说：“无人我，须弥自倒。” 一旦消灭了他人与自我的分别，哪怕像须弥山一样的烦恼也会立即消除。
消灭了邪恶之心，海水也会枯竭；
消除了烦恼，波浪就会变得平静。
从自己的心地上体验本性，自己本性的智慧就会大放光明。如果本心内外明亮透彻，那和净土就没有什么不同。
我执，又名我见，是执著于自我的念想。
自大，自满，自卑，贪婪，都是我执的具体表现。世界上的一切事物都是因缘和合而成，没有自己固定不变的本性，甚至连“我”也是这样。
本来没有一个独立存在的“我”，众生以为实际存在的这个“我”，正是众生烦恼的根本来源。
《唯识述记》说：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”
我执在形式上有多种：有人被“我”的假相所迷惑，以为世上真的有我；有人执著于有实我之妄见，把幻相妄执为我；有人执著于自爱之心，对外界事物产生了贪欲；有人处处以自我为中心，对其他人和事物产生轻慢之心……
总之，这种种妄念的生起，都是因为心中有个“我”。
“除人我，须弥倒。”
消除我执，是一个重要的修行目标，如果能彻底消灭了我执，那么各种享受、各种欲望等等就都随之消灭，就可以轻易排除外界的种种诱惑，能够做到心中无任何顾虑。
据《维摩诘经》说，维摩诘大士病了以后，文殊菩萨率领众菩萨去问疾。
维摩诘说：“身体本是地、水、火、风因缘和合而成，本来就不是实有的”，而之所以会生病，是众生执著于有我的缘故。一旦放弃了有我的观念，不但身体上的疾病会痊愈，而且永远不会再犯。
维摩诘大士说的不仅仅是疾病，而且世间的一切烦恼都是一个道理。
有我则有无穷的烦恼，无我则没有一切烦恼。
慧能大师说：“除人我，须弥倒”。
禅宗把“除人我”当成修行中的重要目标，修禅的第一步，就是先要把自己“忘掉”。
就像《金刚经》里说的：消灭我相、人相、众生相、寿者相，因为“离一切诸相，则名诸佛”。
