妙祥法师：僧人的本分
妙祥法师：赞叹出家是僧人的本分
一切诸如来，
赞叹出家法；
在家多垢秽，
坏灭白净法。
——《大宝积经》——
一尼众问：有人劝他人出家，那人出家之后呢，可能身心不太清净，几个月之后又还俗了，他还说劝他出家的这个人有罪。我现在对于这个问题不明白，是真有罪还是没有罪？
妙祥法师开示：
这个问题我们应该有一个概念：永远劝人出家，赞叹出家。这是我们出家人的本分。如果有出家人不赞成人家出家，本身就要犯过失，而且你也不能称为一个真正的出家人。
因为佛法住世就是为了所有的众生都远离苦海、远离火宅，这是我们的本分。我们永远要有劝人出家的那种心。
当然，具体的问题还要具体的对待。如果这个人确实适合出家，而且是不会给僧团造成不好影响的人，这样的人我们应该劝他出家。
如果这个人对僧团无利，会拖累佛教，我们应该劝他有出家心，要发出家心，尽管今生不能出家，但来生出家，或今生护持三宝，或是受八关斋戒，（体验）出一天一夜的家。
永远劝人出家，劝人出家没有错，这个心要永远称赞。
当然，有的人不适合出家，心性各方面不行，劝他出家会拖累佛教，所以说我们要谨慎。但是你不能说：“你不适合出家。”也不能告诉他：“你不许出家。”这话永远不能说。
只是告诉：“你现在暂时不适合，你应该先发出家心；你应该护持三宝，身没出家，心出家；或是采取八关斋戒的形式来发出家心。”
应该永远劝人出家。阻挡人出家会生生世世得瞎眼报。也就是说，堕地狱瞎眼睛，做鬼瞎眼睛，做畜生瞎眼睛，投生人道还瞎眼睛——从胎里就瞎眼睛，生生世世瞎眼睛。
现在社会上流传一句话：“不劝人出家。”甚至阻挡人出家。这种说法严重地违反了佛法的本意。有人说：“在世间要家庭美满，要和睦。”我一听就烦了，你那边“美满”，佛法这边永远不会美满。
昨天我还看到一个报道。有人要发出家心，别人就劝他，说：“你很精进，确实很了不起，能发起出家心很好。但是你这样出家了，你丈夫怎么办？你孩子怎么办？他们靠谁去？你这种行为如同X轮功一样，破坏人家庭。”
现在这种论调实在是害人不浅。对一个发起出家心的人，他给无情地用“X轮功”来比喻。刚开始用一种假表扬，好像是称赞，但目的是彻底地破坏出家，让僧种灭掉，让人家永远轮回在这个世间里，不让人脱离苦海。
好不容易发起这个心，他马上就给灭掉了，说要满足她丈夫的需要，满足孩子的需要。所以说，这种人太愚痴了。将来这人必然要下地狱的，要受瞎眼报的。
这个问题不但教外是这样，而且我们教内有的人也不赞成出家，这是很可悲的一件事情。我们应该把佛法当成自己的大任、自己的使命，要度无量无边的众生。
有的人借口说：“我成就以后再度。”那样你永远不能成就。只有不断地发心度众生，你才能成就。《楞严经》讲：自己未度，要度他人者，为菩萨发心。自己已度，能度他人者，为如来应世。这里没有一句是劝人不度人的。
现在有一种邪知邪见在传，说：“不劝人出家。”这直接地毁犯了佛的本意，这个非常可怕。咱们寺院印了《出家功德经》，这个《出家功德经》印完了以后，居士通过网上发布了，大家才知道了事实的真相，对佛法生起了信心。
为什么白衣对僧人进行诽谤，瞧不起？说“在家能修行，出家不能修行”？就是这些人所造成的。“出家人不如在家人” 的邪见都是他们造成的。
在福建某某佛学院有个叫什么芹的老师。他就讲：“我到现在也弄不明白，为什么说在家人比出家人强？我就是弄不明白，我今年都七十多岁了，我十几岁、二十几岁就想出家，一直没有出成。我们都知道，我们在家人是以出家人为老师的。你这样说法不是谤师吗？诽谤师父，诽谤善知识。你这犯什么罪？”
他说“我弄不明白”，这是某某佛学院很著名的一位在家居士，也是一位老师。他对这个问题——所谓“弄不明白”，实际上早就明白了，而是没法去公开说。因为有些话是我们出家人所讲的，所以没法跟人解释。他就只好用“我弄不明白”来作为回答。
我们出家人心里一定要度众生，但是也得注意质量，两个方面都要考虑进去。有些质量确实不行的，确实不应该进入僧团，有破坏性。所以佛法里开了一条“还俗”。
确实不适合佛法的，破坏僧团的，这样的人还俗为顺法。
当然了，有些人还俗是下地狱的。因为他能修而不修，而且破坏了佛法，破坏了佛的戒律，去尝试种种的世间东西、贪欲，这样的人会下地狱的。因为给你机会你不用，而且利用了这个僧相来破坏佛法，最后还俗去了。
昨天，宗教局和民委两个局长，还有一个财政局的局长，正好到寺院。他就提到这个问题，提到那个某人，叫什么山的，说是修什么法，由他的一个女徒弟护关，最后还俗了——他提出这个问题。
你说，政府都拿这个问题作为一个很重要的话题来考验出家人。我说：“这个人我认识，他原先是营口人，不是什么大师，他这样的人纯属一魔道。”
我这么一表示以后，这几个官方人员就理解了，而对咱们生起了恭敬心。否则的话，人家拿这个嘲笑我们。
所以说，这样的人必定要下地狱的，很可怕的，所以我们大家一定要加小心。
在这个问题上，大家一定要有正念。出家人如果不劝人出家，你就失去了出家人的本分，叫人嘲笑你。出家人不劝人出家，本身即失去了你的本分、你的职责和你的任务，与佛相反，同时你也毁了别人的慧命，因为谁都想脱离苦海。
我们知道：家庭就是火宅，佛用种种的办法，说这是应该远离的，想尽种种的办法让大家生起远离的心。
好不容易有这么个心生起来的时候，你一棒子给灭掉了。你想一想，将来会有怎样的因果？不但你会下地狱，而将来相遇的时候，人家要向你复仇的。
另外，在你的修行道路上，你就设了一道难以跨越的障碍。劝别人出家就是劝自己出家，你不劝别人出家就是劝自己退道。你毁谁慧命？首先是毁你自己的慧命，这必然下地狱去。
所以说，我们永远要发教化众生的心，永远叫人出家修行，这是我们的本分。
菩萨摩诃萨有十种事故，示现出家。
何等为十？所谓：
欲令众生厌离家故，示现出家；
为着家众生故，示现出家；
欲现随顺诸贤圣道故，示现出家；
欲宣扬赞叹出家法故，示现出家；
欲令众生离二见故，示现出家；
欲令众生离欲乐、我乐故，示现出家；
欲现出三界相故，示现出家；
欲显自在不由他悟故，示现出家；
欲随顺如来十力、四无畏故，示现出家；
一切最后生菩萨法应尔故，示现出家。
——《大方广佛华严经》——
