界文法师：用正念改变命运

你可以改变命运，你可以创造新的命运。

　　文/界文法师

　　若人于此胜法要，

　　心之秘密不了知，

　　欲求安乐除诸苦，

　　唐劳漂流无义渊。

　　——寂天《入菩萨行论》

　　作为一个出家人，常常会面对这样的提问：“怎样改变命运？怎样修行或是怎么做效果最好？”很多人也会质疑：“为什么我诵了很多经，放生了不少生命，可是觉得变化不大？”

　　放生、诵经、供养……这些无疑都是善行，然而善行背后的心行却常为人们所忽略，或是不知该如何调整心行。毕竟花点钱、出些力是容易做的，但修心之路，却是那样困难，充满迷惘。

　　最近读了卡巴金写的《此刻是一枝花》，作者是美国马萨诸塞大学医疗中心减压诊所的创建人和所长，对于将东方的佛教正念禅修技术引入西方心理治疗和社会化应用起到过积极的推动作用。

　　全书第一章探讨个人练习正念的理由和背景；第二章讲解正规禅修的一些基本知识；第三章阐述正念的实际运用和前景。其中一篇短文提到了这个引人注目的话题——“命运”。书中说到：

　　命运是说万物不会无缘无故发生，A和B之间必然有某种联系，有果必有因，有因必有果。总之，当我们说一个人的命运时，是说由先前的条件、行为、思想、感觉、欲望引起的这个人的人生方向和周围事情的发展趋势的总和。命运经常被错误地理解为命中注定。其实它更像某些趋势不断积累，把我们禁锢于某些特定的行为方式中，而这些行为方式又加强了这一趋势的积累。因此，我们很容易被囚禁在命运的牢笼里，认为根源都在别处——总是归罪于我们无法控制的他人和环境，从不好好寻找自己的根源。

　　然而，你并不一定要做旧命运的囚徒，你可以改变命运，你可以创造新的命运。

　　静坐之时，不要让你的冲动转变成行动。你只是关注它们，看见所有的冲动在你内心升腾，然后消失。它们有自己的生命，它们不是你，而只是念头，你不必受它们摆布。不要对这些冲动作出任何反应，你开始直接理解它们作为念头的本质。这个过程让那些破坏性冲动在专注、宁静、无为的烈火中化为灰烬。同时，那些创造性的冲动不再被令人心智迷乱的破坏性冲动所压制，它们被感知、被培养、被呵护。

　　因而，正念改造了因果链中的联结，把我们从锁链中解放出来，给我们自由，为我们开启新的人生方向。没有正念，我们很容易陷入过去的惯性中，不知不觉自我囚禁，找不到出路。

　　假如我们希望改变命运，就得避免那些迷惑心灵、影响行动的事情发生。这并不仅意味着做好事，而是意味着知道你是谁；知道无论此刻命运如何，你不是你的命运；意味着把握事物的本质；意味着看得更真切。

　　停下脚步，什么也别做，只是静静地观察，于是，你站在一个完全不同的基石上面向未来。

　　如果在此刻，在这个唯一能够培养自我、滋养心灵的此刻，没有正念、(píng)和、同情，那么，在未来艰难困苦、忍辱负重之时，这一切又怎么可能神奇地降临呢？